حديث شعيب فرواه: أبو داود [1] -واللفظ له- عن محمد بن يحيى بن فارس، ورواه: الإمام أحمد [2] ، كلاهما عن أبي اليمان الحكم بن نافع [3] عنه به ... وسكت عنه أبو داود.

ورواه: الحاكم في المستدرك [4] بسنده عن أبي اليمان عن شعيب، وبسنده عن محمد بن أبي عتيق [5] ، كلاهما عن الزهري، وقال: (هذا حديث صحيح الإسناد، ورجاله باتفاق الشيخين ثقات، ولم يخرجاه. وعمارة بن خزيمة سمع هذا الحديث من أبيه -أيضًا-) اهـ، ووافقه الذهبي في التلخيص [6] . وأورده الألباني في صحيح سنن أبي داود [7] ، وقال: (صحيح) اهـ، -وهو كما قالوا-. و محمد بن يحيى -شيخ أبي داود- هو: ابن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي. وحديث عمارة بن خزيمة عن أبيه-سيأتي عقب هذا-.

وأما حديث الزبيدي فرواه: النسائي [8] عن الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران عن محمد بن بكار عن يحيى -قال: وهو ابن حمزة- عنه به، بنحوه ... وشيخ النسائي هو: أبو الحكم الدمشقي [9] ، حدث بهذا عن محمد بكار، وهو: ابن بلال العاملي الدمشقي [10] ، وهما صدوقان ... والإسناد: حسن. والحديث أورده الألباني في صحيح سنن النسائي [11] ، وقال: (صحيح) اهـ، ولعله يعني لغيره-والله أعلم-.

1366 - [3] عن خزيمة بن ثابت -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم-: (مَنْ شَهِدَ لَهُ خُزَيْمَةُ، أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ فَحَسْبُه) .

(1) في (باب: إذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له أن يحكم به، من كتاب: الأقضية) 4/ 31 - 32 ورقمه/ 3607.

(2) (36/ 205 - 206) ورقمه/21883، ورواه من طريقه: ابن الجوزي في التحقيق (2/ 389) ورقمه/ 2048.

(3) وكذا رواه: ابن أبي عاصم في الآحاد (4/ 116) ورقمه/ 2085، والطحاوي في شرح المعاني (4/ 146) ، وفي شرح المشكل (12/ 292) ورقمه/ 4802، والحاكم في المستدرك (2/ 17 - 18) ، والبيهقي في السنن الكبرى (10/ 145 - 146) ، كلهم من طرق عن أبي اليمان.

(5) ومن طريق ابن أبي عتيق رواه -أيضًا-: الخطيب في الأسماء المبهمة (ص/ 120 - 121) ، وابن بشكوال في الغوامض (1/ 389 - 390) ورقمه/ 355.

(7) (2/ 688) ورقمه/ 3073.

(8) في (كتاب: البيوع، باب: التسهيل في ترك الإشهاد على البيع) 3/ 961 ورقمه/ 4332.

(9) انظر: المعجم المشتمل (ت/ 1129) ، والكاشف (2/ 345) ت/6023.

(10) انظر: الجرح والتعديل (7/ 211) ت/1173، والتقريب (ص/ 828) ت/5794.

(11) (3/ 961) ورقمه/ 4332، وانظر: الإرواء (5/ 127) رقم/ 1286.