هذا الحديث عن إسماعيل إلّا الفضل) محمول على ما علم، وقد تابعه: حماد بن شعيب، روى حديثه: الحاكم في المستدرك [1] بسنده عن الحسين بن حفص (وهو: الهمداني) عنه به، بنحوه ... وقال: (هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه) ، ولكن تعقبه الذهبي في التلخيص [2] بقوله: (حماد ضعيف) ، وهو كما قال، قال ابن معين [3] : (ضعيف) ، وقال مرة [4] : (ليس بشيء) ، وقال البخاري [5] : (فيه نظر) ، وقال النسائي [6] : (ضعيف) ، وأورده الذهبي في ديوان الضعفاء [7] . وقيس-راويه عن زيد بن ثابت- هو: المدني، لم يرو عنه غير ابنه محمد [8] ، قال ابن حجر [9] : (مجهول) ، وهو كذلك. والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [10] ، وقال -وقد عزاه إلى الطبراني هنا-: (وقيس هذا كان قاصَّ عمر بن عبد العزيز، لم يرو عنه غير ابنه محمد، وبقية رجاله ثقات) اهـ. وقوله: (وبقية رجاله ثقات) محل نظر؛ فشيخ الطبراني: أحمد بن محمد بن الجهم لم أر له ترجمة إلّا في تأريخ بغداد [11] -نقل بعضها الشيخ: حماد الأنصاري في بلغة القاصي [12] -، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلا. وشيخه محمد بن صُدران، المختار أنه صدوق [13] ، وشيخه الفضل بن العلاء قريب منه -وتقدم-.

•وسيأتي [14] من حديث أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله، إني أسمع منك حديثًا كثيرًا أنساه. قال: (ابسط رداءك) ، فبسطته. قال: فغرف بيديه، ثم قال: (ضمه) ، فضممته، فما نسيت شيئًا بعده. رواه: البخاري، وغيره. وفيه غنية عن هذا الحديث.

(3) التأريخ -رواية: الدوري- (2/ 132) .

(4) المصدر المتقدم نفسه (2/ 132، 133) .

(5) التأريخ الكبير (3/ 25) ت/101.

(6) الضعفاء والمتروكون (ص/ 167) ت/135.

(7) (ص/ 101) ت/1120، وانظر: تعجيل المنفعة (ص/ 70) ت/224.

(8) قاله الذهبي في الميزان (4/ 318) ت/6924، والهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 361 - 362) .

(9) التقريب (ص/ 806) ت/5637، وانظر: الكاشف (2/ 142) ت/4623.

(10) الحوالة المتقدمة نفسها.

(11) (4/ 403) ت/2306.

(12) (ص/ 63 - 64) ت/124.

(13) انظر ترجمته في تهذيب الكمال (24/ 316) ت/5027، والتقريب (ص/820) ت/5731.

(14) في فضائل: أبي هريرة، ورقمه/1722.