1 -بدأت في عزو الأحاديث بالكتب الستة -على وفق ترتيبها عند الجمهور-، ثم سائر الكتب على وفق ترتيب وفيات مؤلفيها.

2 -خرجتها من الكتب نطاق البحث في متن الرِّسالة. وعزوتها إلى سائر كتب السنة في حاشيتها، تخريجًا واحدًا، مؤتلفًا في الموضعين.

3 -نبهت على اللفظ لمن هو، وقد أقتصر على موضع الشاهد من الحديث إذا كان متنه فيه طول.

4 -ذكرت الزيادات في المتون، أو اختلاف الألفاظ -إذا دعت الحاجة إلى ذلك-.

5 -ذكرت ما وقفت عليه من الطرق والمتابعات، وشواهد الأحاديث غير الصحيحة في متن الرِّسالة، وخرجتها. وربما أوردت -أحيانا- شيئًا من ذلك في الحاشية لسبب.

6 -ذكرت اختلاف الطرق، والأسانيد، مع بيان الصحيح، أو الأشبه منها.

7 -نقلت في التخريج أقوال النقاد، وأحكامهم -حسب القدرة، والإمكان-. وذكرت ما ترجح لدي في أحكامها، بناء على ما يقتضيه النظر فيما سار عليه جمهور أهل الحديث، واختاروه من القواعد، والضوابط.

8 -ترجمت للرواة المختلف فيهم، أو الضعفاء -على اختلاف مراتبهم- من الكتب الأصيلة في الجرح والتعديل. واخترت في مراتبهم ما يناسب أحوالهم جرحًا، أو تعديلًا بناءً على ما يقتضيه النظر في ما سار عليه جمهور أهل الحديث في قواعد الجرح والتعديل، وضوابطهما. مع الاستئناس بأحكام الحافظَيْن: الذهبي، وابن حجر، في كتبهما. وهذا عند أول ورود لهم. ثم إذا تكرر أحدهم فأذكر مرتبته، ولا أحيل على مكان ترجمته-اكتفاء بفهرس الأعلام؛ خشية التطويل-.

(ثالثًا: تنظيم النَّص

1 -نظمت الأحاديث الواردة في موضوع الرِّسالة بعد نظر، وتأمل على خطة علمية مؤسسة على متون الأحاديث، يقل فيها التكرار؛ وذلك لأن عددًا جمًّا منها يقتضي المقام إعادته في أكثر من موضع .. . وإذا اقتضى المقام تكراره ذكرته في أنسب موضع له في الخطة، ودرسته، ونبهت عليه في بقية المواضع -مع الحوالة عليه-.