كلاهما عن حماد بن سلمة، ورواه: البزار [1] -أيضًا- عن رزق الله بن موسى عن شبابة بن سوار عن ورقاء، ورواه كذلك: الطبراني في الأوسط [2] عن أحمد عن عبدالله ابن جعفر عن عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة، ستتهم (شيبان، وأبو بكر، وزائدة، وحماد، وَورقاء، وزيد) عن عاصم بن بهدلة عن خيثمة -وقرن به الإمام أحمد، والبزار في حديثهما من طريق شيبان: الشعبي-، كلاهما عن النعمان بن بشير [3] به .. . قال البزار: (ولا نعلم أحدًا جمع خيثمة، والشعبي إلاّ شيبان) اهـ. والحديث حسن من هذا الوجه؛ مدار أسانيده على: عاصم، وهو: ابن بهدلة بن أبي النجود، وهو حسن الحديث -وتقدم-، والحديث: صحيح لغيره. وهاشم-أحد شيوخ الإمام أحمد فيه- هو: ابن القاسم البغدادي. وأبو أحمد -راويه عن شيبان، عند البزار- هو: محمد بن عبدالله الزبيري. وزائدة هو: ابن قدامة. وأبو بكر -راويه عن عاصم، عند الإمام أحمد - هو: ابن عياش، ساء حفظه لما كبر، ولا يدرى متى سمع منه أسود بن عامر -المعروف بشاذان-، وقد توبع، وخيثمة هو: ابن عبد الرحمن. والشعبي هو: عامر بن شراحيل. ورزق الله بن موسى-أحد شيوخ البزار-هو: الكلوذاني، البغدادي، ذكره العقيلي في الضعفاء [4] ، وقال: (في حديثه وهم) ، وذكره ابن حبان في الثقات [5] ، وقال الخطيب البغدادي في تأريخه [6] : (ثقة) ، وذكره الذهبي في الديوان [7] ، وقال: (ثقة، وهم ورفع حديثا) ، وقال في الكاشف [8] : (صدوق) ، وقال ابن حجر في التقريب [9] : (صدوق يهم) . وأحمد-شيخ الطبراني-هو: ابن عبد الرحمن بن عقال الحراني، ضعيف. حدث به عن عبدالله بن جعفر، وهو: ابن غيلان الرقي، وهو ثقة، إلاّ أنه تغير بأخرة، فلم يفحش اختلاطه، وقد توبعا -وتقدما-.

(1) الموضع المتقدم، ورقمه/3246، بمثله.

(2) (2/ 74) ورقمه/1144، بمثله.

(3) ورواه: أبو نعيم في المعرفة (5/ 2660) ورقمه/6375 بسنده عن خيثمة، والشعبي، كلاهما عن النعمان به.

(4) (2/ 68) ت/512.

(6) (8/ 437) ت/4544.

(7) (ص/137) ت/1409.

(8) (1/ 396) ت/1568، وانظر: حاشيته لسبط ابن العجمي، في الموضع نفسه.

(9) (ص/325) ت/1944.