عند النبي -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم- فأُنزلت عليه سورة الجمعة {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِم} [1] قال: قلت: من هم يا رسول الله؟ فلم يراجعه حتى سأل ثلاثًا -وفينا سلمان الفارسي-، وضع رسول الله -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم- يده على سلمان، ثم قال: (لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال -أو رجل- من هؤلاء) ، وهذا لفظ البخاري عن عبد العزيز ابن عبد الله، وله عن عبد الله بن عبد الوهاب: (لناله رجال من هؤلاء) ، دون شك، ولفظ الآخرين نحوه.

ورواه: مسلم [2] -وحده- بسنده عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم-: (لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس) ، أو قال: (من أبناء فارس حتى يتناوله) ، هكذا، دون السبب.

1432 - 1433 [2 - 3] عن أم الدرداء -رضي الله عنها- قالت: قال النبي -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم-: (مَا لِسَلْمَانَ ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ، لَقَدْ أُشْبِعَ مِنَ العِلْم) .

رواه: الطبراني في الأوسط [3] عن محمد بن المرزبان الأدمي عن الحسن بن جبلة عن سعد بن الصلت عن الأعمش [4] عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عنها به، في قصة ... وقال: (لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلّا سعد بن الصلت، تفرد به الحسن بن جبلة) اهـ. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [5] ، وعزاه إليه، ثم قال: (وفيه: الحسن بن جبلة، ولم

(1) من الآية الثالثة.

(2) في الموضع نفسه من كتاب فضائل الصحابة. وللحديث طرق أخرى انظرها في: تفسير الطبري (26/ 66، 67) ، وصحيح ابن حبان (الإحسان 16/ 62 - 63 ورقمه/ 7123) ، وأبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان (1/ 20 - 22) ، وغيرها.

(3) (8/ 310 - 311) ورقمه/ 7633.

(4) وعن الأعمش ذكره أبو نعيم في الحلية (1/ 188) .