عن أبيه عنه به، في قصة ... قال في الأوسط: (لايروى هذا الحديث عن حصين بن وحوح إلّا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن يونس) اهـ، وفي الإسناد: سعيد بن عثمان البلوي [1] ، وعروة -ويقال: عزرة- بن سعيد الأنصاري [2] ، وأبوه [3] ، ثلاثتهم مجهولون، وعمر بن زرارة قال فيه صالح جزرة [4] : (شيخ مغفل) ، ووثقه الدارقطني [5] . وتابعه في رواية الحديث عن عيسى بن يونس: أحمد بن خباب (وهو: المصيصي) ، روى حديثه: أبو نعيم في المعرفة [6] بسنده عنه به. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [7] ، وقال -وقد عزاه إلى الطبراني في الكبير-: (عزا صاحب الأطراف [8] بعض هذا إلى أبي داود، ولم أره. وإسناده حسن) ، وأورده في موضع آخر [9] ، وقال -وقد عزاه إلى الطبراني في الأوسط، فقط-: (وقد روى أبو داود بعض هذا الحديث، وسكت عليه، فهو حسن -إن شاء الله-) اهـ، والحديث مختصر جدًا في سنن أبي داود، ليس فيه الشاهد [10] ، وقد علمت حال إسناده. وسيأتي له شاهد بنحوه في الضعف من حديث أبي مسكين، مرسلا ... وهو به حسن لغيره.

1451 - [2] عن أبي مسكين أن النبي -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم- رفع يده، ثم قال: (اللَّهُمَّ الْقَهُ، وَهُوَ يَضْحَكُ إِلَيْكَ، وَأَنْتَ تَضْحَكُ إِلِيْه) ، يعني: طلحة بن البراء.

(1) بفتح الحاء المهملة، وفتح الدال المهملة، وبعدها الثاء المنقوطة من فوق بثلاث. هذه النسبة إلى بلدة الحديثة، وهي بلدة على الفرات. وقيل هو منسوب إلى الحدث، وهو موقع بالثغر. - انظر: الأنساب (2/ 186) .

(2) انظر: تهذيب الكمال (20/ 25) ت/3906، والديوان (ص/ 274) ت/2805، والمغني (2/ 432) ت/4095، والميزان (3/ 461) ت/5607، والتقريب (ص/ 674) ت/4594.

(3) انظر: تهذيب الكمال (11/ 126) ت/2388، والكاشف (1/ 447) ت/1984، والتقريب (ص/ 392) ت/2439.

(4) كما في: تأريخ بغداد (11/ 203) ت/5906.

(5) كما في: سؤالات البرقاني له (ص/ 354) .

(6) (2/ 843 - 844) ورقمه/ 2206 - الوطن-.

(8) يعني: المزي، والحديث في تحفة الأشراف (3/ 69 - 70) ورقمه/ 3418.

(10) انظر: سنن أبي داود (3/ 510 - 511) رقم/ 3159.