رواه: البخاري [1] -واللفظ له-، ومسلم [2] ، كلاهما من طريق أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء به .. .ثم رواه مسلم [3] - وحده - من طريق شعيب بن صالح عن هشام بن عروة عن أبيه، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير، كلاهما عن أسماء به، وفيه: ( .. ثم مسحه، وصلى عليه، وسماه عبد الله، ثم جاء وهو ابن سبع سنين ليبايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأمره بذلك الزبير، فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين رآه مقبلا إليه، ثم بايعه) . ثم رواه ... -أيضًا- عن علي بن مسهر عن هشام بن عروة به، وأفاد أنه بنحو حديث أبي أسامة - يعني: عن هشام -.

1481 - [2] عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى في بيت الزبير مصباحًا، فقال: (يا عائشةُ، مَا أرَى أسماءَ إلاَّ قدْ نفِسَتْ، فلاَ تسمُّوهُ حتَّى أُسَمِّيْه) ، فسماه عبد الله، وحنكه بتمرة بيده.

رواه: الترمذي [4] - واللفظ له-، ورواه: الطبراني في الأوسط [5] عن أحمد (يعني: ابن محمد بن صدقة) ، كلاهما عن عبد الله بن إسحاق الجوهري عن أبي عاصم عن عبد الله بن المؤمل عن ابن أبي مليكة عن عائشة به .. .وللطبراني: عن عائشة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمى عبد الله بن الزبير، وحنكه) . وقال الترمذي-عقبه-: (هذا حديث حسن غريب) اهـ، وقال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي مليكة إلا عبد الله بن مؤمل) اهـ. وعبد الله بن المؤمل، هو: ابن وهب المخزومي المكي، أحاديثه مناكير مع قلة ما روى، ضعفه: ابن معين، وأبو زرعة، في آخرين.

وفي السياق أن أسماء نفست في بيت الزبير - أي: على مقربة من حجر النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهذا منكر، والمحفوظ ما تقدم في حديثها [6] أنها نفست بقباء، وفي الإسناد أبو عاصم وهو: الضحاك بن مخلد، وابن أبي مليكة هو: عبيد الله بن عبد الله. والمحفوظ في حديث عائشة -

(1) في (كتاب: مناقب الأنصار، باب: هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه إلى المدينة) 7/ 292 ورقمه / 3909 عن زكريا بن يحيى، وفي (كتاب: العقيقة، باب: تسمية المولود غداة يولد .. .) 9/ 501 ورقمه/ 5469 عن إسحاق بن نصر، كلاهما عن أبي أسامة (وهو: حماد بن أسامة) به.

(2) في (كتاب: الآداب، باب: استحباب تحنيك المولود عند ولادته) 3/ 1690 - 1691 ورقمه / 2146 عن محمد بن العلاء عن أبي أسامة به، مثله.

(4) في (كتاب: المناقب، باب: مناقب لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنه -) 5/ 639 ورقمه / 3826.

(5) (2/ 290) ورقمه/1509.

(6) برقم/1480.