وللحديث طرق أخرى عن معاذ .. .الأولى: رواها الطبراني في الكبير [1] بسنده عن محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن شراحيل بن معشر العبسي عنه به، بنحوه. وهذا إسناد ضعيف؛ فيه إسماعيل بن عياش، مدلس لم يصرح بالتحديث، حدث ابنه عنه بغير سماع، وضمضم بن زرعة - شيخ إسماعيل - هو: ابن ثوب الحمصي، قال ابن حجر: (صدوق يهم) - وتقدموا -.

والثانية: رواها ابن سعد [2] عن حماد بن عمرو النصيبي عن زيد بن رفيع عن معبد الجهني قال: كان رجل يقال له يزيد بن عميرة السكسكي - وكان تلميذًا لمعاذ بن جبل، فحدث أن معاذ بن جبل .. . فذكره، في حديث فيه طول. وحماد بن عمرو متروك الحديث [3] ، وزيد بن رفيع هو: الجزري، ضعفه النسائي [4] ، والدارقطني [5] ، ومعبد الجهني، وقال ابن حجر [6] : (صدوق مبتدع، وهو أول من أظهر القدر بالبصرة) .

والثالثة: رواها الطبراني [7] - أيضًا - في كتابه المتقدم عن يحيى بن عمرو بن راشد عن ابن ثوبان عن حسان ابن عطية عن ابن سابط عن عمرو بن ميمون عنه به، بنحوه، غير مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولكن مثل هذا له حكم المرفوع، وقد ورد مرفوعًا من طرق. وابن ثوبان هو: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي، ضعيف تغير بأخرة-كما تقدم-، ولا يدرى متى سمع منه يحيى بن عمرو بن راشد، وهو شيخ لم أقف على ترجمة له.

والرابعة: رواها الحاكم في المستدرك [8] بسنده عن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي عن محمد بن شعيب ابن شابور عن النعمان بن المنذر عن مكحول عن معاذ به، موقوفًا، ويقال فيه مثل ما قيل في رواية عمرو بن ميمون عن معاذ. وسكت الحاكم، والذهبي في التلخيص [9] عنه. والإسناد منقطع؛ مكحول لم يدرك معاذ بن جبل [10] ، والنعمان بن المنذر - في الإسناد - هو: الدمشقي.

(1) (20/ 119) ورقمه/ 238، وهو في مسند الشاميين (2/ 431) ورقمه/ 1637.

(2) الطبقات الكبرى (2/ 352 - 353) .

(3) انظر: الضعفاء الصغير (ص/ 72) ت/ 85، والضعفاء للنسائي (ص /167) ت/ 136، وتأريخ أسماء الضعفاء لابن شاهين (ص/ 74) ت/ 130، والديوان (ص/ 101) ت/ 1126.

(4) الضعفاء (ص 180/) ت/ 216.

(5) كما في: الميزان (2/ 293) ت/ 3006، وانظر: الضعفاء لابن الجوزي (1/ 305) ت/ 1322.

(6) التقريب (ص/ 957) ت/ 6825.

(7) (1/ 138) ورقمه/ 220.

(10) انظر: حاشية تحفة التحصيل (ص/ 518) .