أنزل فليقرأه على قراءة ابن مسعود). وفي إسناد البزار: أحمد بن مالك القشيري لم أعرفه. وشيخه المفضل بن محمد تركه أبو حاتم [1] ، وقال الخطيب [2] : (كان علامة .. . موثقًا في روايته) ، وذكره الذهبي في الضعفاء [3] ، موردًا فيه قول أبي حاتم، وذكر حديثه في السير [4] ، وقال: (مفضل تركه أبو حاتم، ومشاه غيره) اهـ. وفرات بن محبوب ترجمه ابن أبي حاتم [5] ، وأهمله، فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، كسائر من لا يعرف أحوالهم، وذكره الدارقطني في العلل [6] عن فرات بن محبوب عن أبي بكر عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن أبي بكر، وعمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه. وقال: (تفرد بهذا القول: فرات بن محبوب، وكان كوفيًا، لا بأس به، إلا أنه وهم في هذا) اهـ، ولعل الوهم فيه ممن دونه، لأنه عند الطبراني - كما تقدم - من طريقه من حديث عبد الله، ولكنه لا يصح عنه - والله أعلم [7] -.

ورواه: الطبراني في الكبير [8] - مرة - بسنده عن عمرو بن مرزوق عن شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي عن ابن مسعود به، بلفظ: (من سره أن يقرأ القرآن .. .) الحديث، قال الطبراني: (هكذا رواه عمرو بن مرزوق، وأصحاب شعبة، ووصله سليمان بن حرب) اهـ، ثم ذكره بسنده عن سليمان بن حرب - وتقدم -، وفيه: إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله، أدخل علقمة بين إبراهيم النخعي، وابن مسعود.

ورواه: الطبراني في الكبير [9] - مرة أخرى - عن عبد الله بن الإمام أحمد والحسن بن علي المعمري عن أبي كامل الجحدري عن المفضل بن محمد الكوفي عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم بن عبيدة عن عبد الله به، بلفظ: (من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد) . قال: عن عبيدة، مكان: علقمة. وعرفت كلام أهل العلم في المفضل بن محمد، واسم أبي كامل: فضيل بن حسين.

(1) كما في: الجرح والتعديل (8/ 318) ت/1466.

(2) تأريخ بغداد (13/ 121) ت/ 7105.

(3) الديوان (ص/ 396) إثر الترجمة / 3223.

(5) الجرح والتعديل (7/ 80) ت/ 457.

(7) والحديث عند الترمذي في جامعه (5/ 221) ورقمه/ 3024، والنسائي في سننه الكبرى (5/ 28) ورقمه/ 8076، والطبراني في الكبير (9/ 82) ورقمه/ 8467 من طرق عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مختصرًا، دون الشاهد.

(8) (9/ 81) ورقمه/ 8464.

(9) (9/ 81) ورقمه/ 8462.