هذا الحديث رواه: الترمذي [1] عن عبد بن حميد - قال: وغير واحد -، ورواه: الطبراني في الكبير [2] عن علي بن عبد العزيز، وأبي مسلم الكشي [3] ، ثلاثتهم عن موسى بن مسعود أبي حذيفة [4] عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن عكرمة به، أطول من هذا .. . قال الترمذي: (هذا حديث ليس إسناده بصحيح، ولا نعرف مثل هذا إلا من هذا الوجه من حديث موسى بن مسعود عن سفيان، وموسى بن مسعود ضعيف في الحديث، وروى هذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق مرسلًا، ولم يذكر فيه عن مصعب بن سعد، وهذا أصح) اهـ. وموسى بن سعيد ضعيف - كما قال -، وتوبع موسى من بشر بن سلم، عند أبي نعيم في المعرفة [5] بسنده عن الحسن بن بشر بن سلم عن أبيه به .. .ولكن الحسن بن بشر بن سلم، وهو: البجلي ضعفه النسائي، وغيره، وقال ابن حجر: (صدوق يخطئ) -وتقدم-. وأبوه منكر الحديث، قاله أبو حاتم [6] . ورواية ابن مهدي لم أقف عليها بعد.

وللحديث وجه ثالث عن أبي إسحاق؛ فقد رواه: ابن عبد البر في الاستيعاب [7] ، وأبو نعيم في المعرفة [8] بسنديهما عن شريح بن مسلمة (هو: التنوخي) عن إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن عكرمة .. .وإبراهيم بن يوسف هو: ابن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، ضعيف الحديث [9] . وأبو إسحاق السبيعي مدلس، لم يصرح بالتحديث في شيء من طرق الحديث عنه-فيما أعلم-، وهو مختلط - أيضًا -، لا يدرى متى سمع منه يوسف - والد إبراهيم -، وعامر هو: ابن سعد بن أبي وقاص، لا أعتقد أنه أدرك عكرمة، لأن هذا مات سنة: ثلاث عشرة [10] ، ومات عامر سنة: أربع ومئة [11] !

(1) في (باب: ما جاء في مرحبا، من كتاب: الاستئذان) 5/ 74 ورقمه / 2735.

(2) (17/ 373 - 374) ورقمه / 1022.

(3) ومن طريق أبي مسلم رواه-أيضًا-: أبو نعيم في المعرفة (4/ 2171) ورقمه/5446.

(4) وكذا رواه: ابن قانع في معجم الصحابة (2/ 280) ، والحاكم في المستدرك (3/ 242) ، وابن عبد البر في التمهيد ... (12/ 53) ، والبيهقي في الشعب (6/ 458) ورقمه / 8889، والمزي في تهذيبه (20/ 248) ، كلهم من طرق عن أبي حذيفة. وصحح الحاكم إسناده، وهو ليس بصحيح - كما سيأتي-.

(5) (4/ 2171 - 2172) ورقمه/5447.

(6) كما في: الجرح والتعديل (2/ 358) ت/1365.

(8) (4/ 2172) ورقمه/5448.

(9) انظر: الضعفاء للنسائي (ص/147) ت/ 16، والكامل (1/ 236) ، وتهذيب المزي (2/ 249) ت/269، والديوان (ص/22) ت/ 276، والتقريب (ص/118) ت/276.

(10) تأريخ خليفة (ص/120) ، وتأريخ ابن زبر (1/ 96) .

(11) تأريخ خليفة (ص/330) .