وعزاه إلى الإمام أحمد من هذا الوجه، وقال: (ورجاله ثقات) ، وذكره قبله الذهبي في المعجم المختص [1] ، وقال: (إسناده جيد) اهـ.

ورواه الإمام أحمد- أيضًا [2] : عن أبي معاوية [3] ، والطبراني في الكبير [4] بسنده عن عبيد بن أسباط، كلاهما عن الأعمش عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن الحارث عن ابن عمرو به .. .ولفظ أحمد: (ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية) ، ثم ساقه بسنده عن سفيان [5] عن الأعمش به، ولم يذكر لفظه، قال: مثله، أو نحوه. ثم أورده في موضع آخر [6] بسنده عن سفيان به، بنحوه، في قصة، وهو للطبراني عن عبد الله بن عمرو، وأبيه، ومعاوية بن أبي سفيان. وعبد الرحمن بن زياد هو: مولى بني هاشم، ويقال: ابن أبي زياد، قال البخاري [7] : (في عبد الرحمن نظر) ، ووثقه ابن معين [8] ، والعجلي [9] ، وابن حبان [10] ، وقال الحافظ في التقريب [11] : (مقبول) ، -يعني: إذا توبع، كما هو اصطلاحه -، وقد توبع من غير وجه عن ابن عمرو - رضي الله عنه -. والأعمش مدلس، ولم أره صرح بالسماع، وهكذا رواه عنه

(1) (ص/96) .

(2) (11/ 42) ورقمه / 6499 - ومن طريقه: المزي في تهذيب الكمال (17/ 113 - 114) -. وعن أبي معاوية رواه - أيضًا: ابن سعد في الطبقات الكبرى (3/ 253) ، وأبو بكر بن أبي شيبة في مسنده (كما في المطالب العالية 10/ 61 ورقمه / 4935) ، والنسائي في الخصائص (ص/174) ورقمه/167.

(3) وعن أبي معاوية رواه - أيضًا: ابن سعد في الطبقات الكبرى (3/ 253) ، ورواه: النسائي في الخصائص (ص 174) ورقمه / 167، بسنده عن أبي معاوية.

(4) (19/ 331) ورقمه / 759 عن الحسين بن إسحاق التستري عن عبيد بن أسباط به، وهو عند النسائي في الخصائص (ورقمه / 167) عن عبيد بن أسباط -أيضا-.

(5) ولا أدري أهو ابن عيينة، أم الثوري؟ والحديث في المسند (11/ 45) ورقمه / 6500 عن أبي نعيم الفضل بن دكين عن سفيان به. ورواه من طريق سفيان - أيضًا: النسائي في الخصائص (ص/ 174) ورقمه / 168.

(6) (11/ 522) ورقمه / 6926.

(7) كما في التهذيب (6/ 177) ، ولم أر هذا القول للبخاري في شيء من كتبه، أو كتب تلاميذه، ولم أر أن الذهبي أورد عبد الرحمن بن زياد هذا في الميزان! ولم أر من ذكر هذا عن البخاري سوى الحافظ!

(8) كما في: تأريخ الدارمي عنه (ص/ 159) ت/ 559.

(9) تأريخ الثقات (ص 292) ت/ 953.

(10) الثقات (7/ 74) .

(11) (ص/578) ت/3888.