وقوله: (ستقتلك الفئة الباغية) حسن لغيره بشواهده. وسيأتي قوله: (وأنت من أهل الجنة) بإسناد لا بأس به من حديث عمرو بن العاص [1] ، فهو به: حسن لغيره-كذلك-.

1584 - [6] عن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (تَقتُلهُ الفِئةُ البَاغِيَة) ، يعني: عمارا.

لهذا الحديث أربعة طرق عن عمرو بن العاص .. .الأولى: طريق عمرو بن دينار عن رجل من أهل مصر، رواها: الإمام أحمد [2] - واللفظ له - بسنده عن شعبة عنه به، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [3] من هذا الوجه، وعزاه إلى الإمام أحمد، ثم قال: (وفيه راو لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح) اهـ، وهو كما قال. والمبهم يحتمل أن يكون هو: زياد-مولى: عمرو بن العاص-، المذكور في طريق أبي يعلى، وهي هذه:

والثانية: طريق زياد - مولى: عمرو بن العاص -، رواها: أيو يعلى [4] بسنده عن ورقاء عن عمرو بن دينار عنه به، بنحوه. وزياد هذا مجهول [5] . وورقاء هو: ابن عمر اليشكري. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [6] ، وقال: (رواه الطبراني مطولًا، ورواه مختصرًا، ورجال المختصر رجال الصحيح غير زياد - مولى عمرو - وقد وثقه ابن حبان) اهـ. ولم أره في الكبير، فلعله في المقدار المفقود منه-والله أعلم-.

والثالثة: طريق محمد بن عمرو بن حزم، رواها: الإمام أحمد [7] بسنده عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه به، بمثله، في قصة. ورواه - أيضًا - من هذا الوجه الحاكم في المستدرك [8] ، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي في التلخيص [9] ، ومحمد بن عمرو بن حزم لم يرو له البخاري، ولا مسلم، فالحديث من هذا الوجه صحيح فحسب.

(1) ورقمه/1583. وانظر: الحديث ذي الرقم/629، في فضائل: علي، وعمار، وسلمان.

(2) (29/ 301) ورقمه / 17766 عن محمد بن جعفر (يعني: السِّمناني) ، وعن الحجاج (وهو: ابن المنهال الأنماطي) ، كلاهما عن شعبة (وهو: ابن الحجاج) به. ورواه: أبو القاسم البغوي في الجعديات (2/ 694) ورقمه / 1685 بسنده عن الإمام أحمد عن محمد بن جعفر - وحده - به.

(4) (13/ 327) ورقمه / 7342 عن أبي بكر (هو: ابن أبي شيبة) عن يحيى بن آدم عن ورقاء به، بنحوه.

(5) انظر: تهذيب الكمال (9/ 526) ت/2075، والتقريب (ص/ 349) ت/ 2118.

(7) (29/ 316 - 317) ورقمه / 17778 عن عبد الرزاق عن معمر عن طاوس عن أبي بكر بن محمد به، وهو في جامع معمر (11/ 240) ورقمه / 20427، وهو من طريق عبد الرزاق عن معمر للحاكم في المستدرك (2/ 155 - 156) ، وعند البيهقي في دلائل النبوة (2/ 551) -أيضا-.