عن يزيد بن أبي مالك عن أبي عبدالله - وقال الطبراني: عن يزيد بن أبي مريم [1] عن أبي عبيدالله مسلم بن مشكم، كلاهما عن أبي الدرداء به .. . قال البزار: (وقد روي نحوه من وجوه، وليس فيه قول أبي الدرداء. ومحمد بن مهاجر، ويزيد ثقتان، وأبو عبيدالله، شامي مشهور) . وقال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن مسلم بن مشكم إلاّ يزيد ابن أبي مريم) اهـ. وإسناداهما صحيحان، رجالهما كلهم ثقات عدا أحمد بن خليد - شيخ الطبراني -، وليس به بأس، وقد توبع. ويزيد بن أبي مريم - يقال: اسم أبيه ثابت - وهو: أبو عبدالله الأنصاري. ويزيد بن أبي مالك، هو: ابن عبدالرحمن الهمداني الدمشقي. وأبو عبدالله أشعري شامي، لا يعرف اسمه.

والحديث أورده الهيثمي في موضعين من مجمع الزوائد، نسبه في الأول [2] منهما إلى البزار، وإلى الطبراني في الأوسط، ثم قال: (ورجالهما ثقات) اهـ، وقد علمت حال شيخ الطبراني ‍! ونسبه في الآخر [3] إلى الطبراني في الكبير، قال: (رواه: الطبراني بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح، غير أبي عبدالله الأشعري، وهو ثقة) اهـ .. . وأحاديث أبي الدرداء من المعجم الكبير لم تزل مفقودة - في حد علمي -.

1630 - [2] عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قلت: يا رسول الله، بلغني أنك تقول: (إِنَّ أُنَاسًَا مِنْ أُمَّتِي سَيَكْفُرُوْنَ بَعْدَ إِيْمَانِهِم) ‍! قال: (أَجَلْ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ، وَلَسْتَ

(1) رواه -أيضًا- يعقوب بن سفيان في المعرفة (2/ 329) عن هشام بن عمار - ورواه من طريق هشام كذلك: الطبراني في مسند الشاميين (2/ 311 - 312) ورقمه/1405 - ، وابن عبدالبر في التمهيد (2/ 304) بسنده عن أبي مسهر (وهو: عبدالملك بن مسهر) ، كلاهما عن يحيى بن حمزة (هو: ابن واقد الحضرمي) عن يزيد بن أبي مريم به .. . إلّا أن ابن عبدالبر قال في إسناده: عن يزيد بن أبي مريم أن أبا عبدالله حدثه عن أم الدرداء قالت: قال أبو الدرداء ‍‍! وحديث هشام عن يحيى بن حمزة، وحديث ابن مهاجر، كلاهما عن يزيد أشبه. وهو كذلك من بعض طرقه عن يزيد بن أبي مريم في الذيل على جزء بقي بن مخلد لابن بشكوال (ص/96) رقم/52.

والحديث عن هشام بن عمار رواه - أيضًا: ابن أبي عاصم في السنة (1/ 329) ورقمه/737، وَ (1/ 342 - 343) ورقمه/767، وَ (1/ 343) ورقمه/768، ولم يذكر الشاهد فيه، قال الألباني في ظلال الجنة - عقب الموضع الأول: (حديث، صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري غير أبي عبيدالله مسلم بن مشكم، وهو ثقة) . وانظر كلامه عقب الموضعين الآخرين.