عائشة به .. . وقال: (لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلاّ أبو عاصم، تفرد به علي بن سهل) اهـ. وهذا سند جيد لولا عنعنة ابن جريج، وهو مدلس من الثالثة في مراتب المدلسين عند الحافظ، فلا يقبل من حديثه إلاّ ما صرح فيه بالسماع [1] ؛ فالإسناد: ضعيف، ولا أعلم للحديث -من هذا الوجه-إسنادًا غيره. والنهي عن سب أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولعن من سبهم على لسان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثابت من أحاديث جماعة، كأبي سعيد - رضي الله عنه - عند مسلم في صحيحه .. . فالحديث: حسن لغيره بشواهده.

106 - [6] عن عويم بن ساعدة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إنَّ اللهَ-تباركَ وتعَالى- اختَارَني، واختارَ لي أصحَابًا فجعلَ لي منهُم [2] : وزراءَ، وأنصارًا، وأصهارًا، فمنْ سبَّهُمْ فعليهِ لعنةُ اللهِ، والملائكةِ، والنَّاسِ أجمَعِين) .

رواه: الطبراني في الكبير [3] ، وفي الأوسط [4] -واللفظ منه- من طريق محمد بن طلحة التيمي [5] ، قال: حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده به .. . زاد في الكبير: (لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل) [6] . قال في الأوسط -وقد ذكر حديثا قبل هذا بالإسناد نفسه-: (لا يُروى هذان الحديثان عن عويم بن ساعدة إلاّ بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن طلحة) اهـ. والإسناد ضعيف، مداره على محمد بن طلحة [7] ،

(1) انظر: تعريف أهل التقديس (ص/41) ت/83، والتقريب (ص/624) ت/4221.

(2) في المطبوع من المعجم الكبير: (بينهم) ، وهو تحريف.

(3) (17/ 140) ورقمه/349 عن خلف بن محمد العكبري: ثنا الحميدي: ثنا محمد بن طلحة به. ورواه من طريقه -أيضًا-: ابن عبدالواحد في النهي عن سب الأصحاب (ص/31 - 32) .

(4) (1/ 282) ورقمه/459 عن أحمد بن خليد قال: حدثنا الحميدي به.

(5) في المطبوع من الكبير: (اليَتمي) بتقديم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها على التاء المثناة الفوقية، وهو تحريف. وروى الحديث من طريقه كذلك: البغوي في المعجم (4/ 92) ورقمه/1628، وابن قانع في المعجم (2/ 142 - 143،288) ، وأبو نعيم في المعرفة (3/ 1745) ورقمه/4424 الوطن، و (4/ 2117) ورقمه/5324، و (4/ 2131) ورقمه/5350.

(6) العدل: الفرائض، والصرف: التطوع. وقيل: العدل: الفدية، والصرف: التوبة. -انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (3/ 167 - 168) ، والنهاية (باب: العين مع الدال) 3/ 190.

(7) الحديث رواه من طريق محمد بن طلحة -أيضًا-: ابن أبي عاصم في السنة (ص/469) ورقمه/ 1000، والخلال في السنة (ص/515) ورقمه/834، والمحاملي في الأمالي -رواية: ابن مهدي- [1/ 6 أ] -ومن طريقه: ابن الغريق في فوائده [2/ 8 أ] -، والآجري في الأربعين (ص/56 - 57) ورقمه/11، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (7/ 1246) ورقمه/2341 - ومن طريقه: التيمي في الحجة (2/ 370) ورقمه/ 367 - ، وأبو نعيم في الحلية (2/ 11) ، والخطيب في تلخيص المتشابه (2/ 631) ، كلهم من طرق عنه به، مطولًا، ومختصرا.