النبوة [1] ، بسنده عن عثمان بن الهيثم به: (وهذا هو الصواب) ، يعني: في مقابل طريق العلاء بن محمد الثقفي. وقال الحافظ [2] : (وهو أقوى طرق هذا الحديث) . ومحبوب بن هلال هو: المزي، قال البخاري [3] - وقد ذكر حديثه: (لا يتابع عليه) ، وقال أبو حاتم [4] : (ليس بالمشهور) ، وذكره ابن حبان في ثقاته [5] - فلم ينفعه -، وقد نقل الذهبي [6] عنه قال: (روى عن عبيدالله ما ليس من حديثه) ثم ساق حديث المواقيت، وقال: (ليس من حديث ابن عمر، ولا نافع، ولا عبدالله) ، وقال الذهبي [7] : (لا يعرف، وحديثه منكر، ومقدار ما يرويه غير محفوظ) اهـ، وحديثه المشار إليه: هذا [8] . يرويه عنه: عثمان بن الهيثم المؤذن، وهو صدوق إلاّ أنه تغير بأخرة، وكان يتلقن [9] ، ولا يدرى متى سمع منه من روى عنه حديثه هذا، وهما اثنان .. . أحدهما: محمد بن إبراهيم الشامي - شيخ أبي يعلى -، وهو: كذاب، كان يضع الحديث على الشاميين [10] . والآخر: هشام بن علي، روى حديثه: البيهقي في دلائل النبوة [11] عن علي بن أحمد بن عبدان عن أحمد بن عبيد الصفار عنه به. وهشام هذا لم أعرفه. وللراوي عنه ترجمة في السير [12] ، خالية من الجرح، والتعديل. والحديث من هذه الطريق قال فيه البيقهي [13] نفسه: (منكر من هذا الوجه) اهـ، وهو كما قال.

(2) لسان الميزان (6/ 174) ت/615.

(3) كما في: السنن الكبرى للبيهقي (4/ 51) .

(4) كما في: الجرح والتعديل (8/ 389) ت/1780.

(6) الميزان (5/ 362) ت/7085.

(7) الموضع المتقدم نفسه، من الميزان، وله الجملتان الأوليان في المغني (2/ 543) ت/5194.

(8) انظر: لسان الميزان (5/ 17 - 18) ت/64.

(9) انظر: الجرح والتعديل (6/ 172) ت/942، والثقات لابن حبان (8/ 453) ، والاغتباط (ص/239) ت/70، والتهذيب (7/ 158) ، وتقريبه (ص/670) ت/4557.

(10) انظر: المجروحين (2/ 301) ، والكامل (6/ 271) ، وسؤالات البرقاني للدارقطني (ص/58) ت/423، والمدخل للحاكم (ص/208) ت/191، والكشف الحثيث (ص/214) ت/603.

(13) كما في: البداية والنهاية (5/ 14 - 15) .