يكتب حديثه اعتبارًا). وأبوه عبدالملك، روى عنه جماعة [1] ، وترجم له البخاري [2] ، وابن أبي حاتم [3] ، ولم يذكرا في جرحًا، ولا تعديلا. وذكره ابن حبان في الثقات [4] . وقال الذهبي [5] : (ثقة) . وقال ابن حجر [6] : (مقبول) - يعني: حيث يتابع، كما هو اصطلاحه، وقد توبع -. وحديث أبي داود ذكره الألباني في صحيح سنن أبي داود [7] ، وقال: (صحيح) ‍‍!

وأما حديث السائب - مولى: أبي محذورة -، وأم عبدالملك بن أبي محذورة - جميعًا -، فرواه: النسائي [8] عن إبراهيم بن الحسن عن حجاج [9] ، ورواه: الإمام أحمد [10] عن محمد بن بكر، ورواه: الإمام أحمد [11] - أيضًا -، ورواه: الطبراني في الكبير [12] عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، كلاهما (الإمام أحمد، وإسحاق) عن عبدالرزاق [13] ، ثلاثتهم (حجاج، ومحمد، وعبدالرزاق) عن ابن جريج [14] عن عثمان بن السائب عنهما

(1) انظر: تهذيب الكمال (18/ 397) .

(2) التأريخ الكبير (5/ 430) ت/1399.

(3) الجرح والتعديل (5/ 351) ت/1659.

(5) الكاشف (1/ 668) ت/3475.

(6) التقريب (ص/626) ت/4235.

(7) (1/ 99 - 100) رقم/472، وانظر: تعليقه على المشكاة (1/ 203) .

(8) في (باب: الأذان في السفر، من كتاب: الأذان) 2/ 7 ورقمه/633، وهو في الكبرى - أيضًا - (1/ 498 - 499) ورقمه/1597.

(9) رواه من طريق حجاج-كذلك الدارقطني- في سننه (1/ 234 - 235) ، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 418) .

(10) (24/ 93 - 94) ورقمه/15377.

(11) (24/ 91 - 92) ورقمه/15376.

(12) (7/ 173 - 174) ورقمه/6734، ومن طريقه رواه: المزي في تهذيب الكمال (10/ 116 - 117) .

(13) الحديث في المصنف (1/ 457 - 458) ورقمه/1779 .. والحديث من طريقه رواه - أيضًا: ابن خزيمة في صحيحه (1/ 200 - 202) ورقمه/358 - ورواه من طريق ابن خزيمة: البيهقي في السنن الكبرى (1/ 418) -، والفاكهي في أخبار مكة (2/ 139) ورقمه/1311 - وقرن به: أبا عاصم -، والدارقطني في سننه (1/ 235) ، والبيهقي في السنن الكبرى (3/ 393 - 394) .

(14) الحديث من طريق ابن جريج رواه - أيضًا: ابن خزيمة في صحيحه (1/ 200 - 202) ورقمه/385، والبيهقي في الكبرى (1/ 417) .