هذا لم أر في الرواة عنه غير الوليد بن مسلم [1] ، وذكر ابن القطان [2] حديثًا له غير هذا، فأعله بجهالة بعض رواته، ثم قال: (وللجهل بحال عيسى بن عبدالأعلى الفروي .. . بل لا أعلمه مذكورًا في شيء من كتب الرجال، ولا في غير هذا الإسناد) ، وقال الذهبي [3] : (لا يكاد يعرف) ، وذكر الحديث الذي ذكره له ابن القطان، وقال: (وهذا حديث فرد منكر) ، وقال ابن حجر في التقريب [4] : (مجهول) . والوليد بن مسلم - الراوي عنه - هو: الدمشقي، يدلس، ويسوي، وقد صرح بالتحديث إلاّ بين إسحاق وأنس فلم يصرح به.

ورواه: الإمام أحمد [5] عن أسود بن عامر [6] عن شريك عن عبدالملك بن عمير عن أبي طلحة عن أنس به، بنحوه، وفيه: (رحمه الله) - دون تكرار - .. . وهذا إسناد ضعيف - أيضًا -، فيه علل، فشريك هو: ابن عبدالله، ضعيف الحديث. وعبدالملك بن عمير اختلط قبل موته، ولا يدرى متى سمع شريك منه. وهو مدلس، لم يصرح بالتحديث - وتقدما -. وأبو طلحة هو: الأسدي، روى عنه جماعة [7] ، وترجم له البخاري [8] ، وابن أبي حاتم [9] ، والمزي [10] ، وابن حجر [11] ، والذهبي [12] ، ولم يذكروا فيه جرحًا، ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في الثقات [13] - ولم يتابع، فيما أعلم -، وهذا لا يكفي لمعرفة حاله.

والحديث رواه - أيضًا: البيهقي في الشعب [14] بسنده عن شبابة بن سوار عن قيس بن

(1) انظر: تهذيب الكمال (22/ 626) .

(2) بيان الوهم (5/ 145) .

(3) الميزان (3/ 235) ت/6576.

(4) (ص/768) ت/5340.

(5) (21/ 26 - 27) ورقمه/13301.

(6) ورواه: ابن أبي الدنيا في قصر الأمل (ص/156 - 157) ورقمه/240 - ومن طريقه: البيهقي في الشعب (7/ 390) ورقمه/10705 - عن أبي خثيمة عن أسود بن عامر.

(7) انظر: تهذيب الكمال (33/ 439) ت/7453.

(8) الكنى (ص/45) ت/384.

(9) الجرح والتعديل (9/ 396) ت/1885.

(10) الموضع المتقدم - آنفًا -، من تهذيب الكمال.

(11) التهذيب (12/ 138) .

(12) المقتنى (1/ 330) ت/3325.

(14) (7/ 391) ورقمه/10707.