ورواه: الطبراني في معجمه الكبير [1] عن عبدان بن أحمد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الأحوص عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود، فذكر نحوه. وهكذا رواه: الطحاوي في شرح معاني الآثار [2] بسنده عن معاذ بن معاذ، والشاشي في مسنده [3] بسنده عن عبيد الله بن معاذ، كلاهما عن سعيد. وعبيد الله، وأبوه معاذ لا يدرى متى سمعا من سعيد. وقتادة لم يصرح بالتحديث - أيضًا -، وذكر رجلًا بين أبي الأحوص وابن مسعود، لم يذكره في الإسناد الأول عنه. والإسناد الأول أشبه الإسنادين عنه. وحديث أبي الأحوص - واسمه: عوف بن مالك - عن ابن مسعود عند البخاري في الأدب المفرد، ومسلم، وأصحاب السنن [4] ، لكن إسناده ضعيف؛ لعنعنة قتادة.

والحديث ذكره ابن أبي حاتم في العلل [5] من حديث عبيد الله بن معاذ عن أبيه [هكذا] عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الأحوص عن علقمة عن ابن مسعود، وسأل أباه عنه، فقال: (حدثنا عبيد الله به هكذا. وحدثناه - أيضًا - ابن نفيل عن خليد عن قتادة عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -) ، ثم قال ابن أبي حاتم: قال أبي: (حديث سعيد أشبه) اهـ. وحديث أنس هذا الذي رواه قتادة تقدّم [6] من عدة طرق عن قتادة به، عند النسائي، وابن خزيمة، والطبراني، وغيرهم. وتقدّم - أيضًا - من حديث ثابت عن أنس عند مسلم، والإمام أحمد، وغيرهما.

وأما حديث سلام بن مسكين عن قتادة فرواه: الطبراني في الكبير [7] عن علي بن عبد العزيز عن مسلم ابن إبراهيم عنه قال: سمعت قتادة يحدث عن صاحب له عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود به، وفيه: (خرج بها من النار) ... وهذا إسناد فيه من لم يسمّ، ويحتمل أن يفسر بأبي الأحوص، صرّح به قتادة في حديث عبيد الله بن معاذ، ومعاذ بن معاذ عن سعيد عنه - كما تقدّم -، وعلمت حاله.

وللحديث طرق أخرى عن ابن مسعود، لكنها واهية، لا يفرح بها، رواها: الحارث

(1) (10/ 94) ورقمه / 10064.

(3) (1/ 366) ورقمه / 356.

(4) انظر: تهذيب الكمال (22/ 445) ت/ 4548.

(5) (1/ 174) رقم / 497.

(6) ورقمه/1745.

(7) (10/ 93 - 94) ورقمه / 10062.