وقَال ابن حجر [1] : (مقبول) - يعني: حيث يتابع -، ولم أر من تابعه في حديثه، من هذا الوجه.

ورواه: ابن أبي عاصم في السنة [2] بسنده عن سليمان بن عبيد الله عن محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن عن عوف بن مالك الأشجعي عن أم سلمة، وقَال: (بمثله) ، يعني: بمثل حديث إبراهيم بن سعد. ولم يصرح ابن إسحاق بالتحديث -أيضًا-، وفي السند إليه: سليمان بن عبيد الله، وهو: أبو أيوب، الرقي، ليس بالقوي [3] ، ولعلّ قوله: (عوف بن مالك) ، بدل: (عوف بن الحارث) - في الإسناد المتقدم - وهم منه؛ فليس في الإسناد من هو ضعيف غيره - والله أعلم -. ومحمد بن أسامة هو: الحراني. وتقدم الحديث من وجه حسن عن عائشة - رضي الله عنها - عند الترمذي، والإمام أحمد، وغيرهما، حديث أم سلمة هذا به حسن لغيره؛ فإنه قابل للاعتضاد - والله أعلم -. مع لحظ أنَّ ما ورد من الدعاء لعبد الرحمن بن عوف في حديث عائشة - رضي الله عنها - من قولها - كما تقدم -.

1794 - [3] عن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - قَال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: (لاَ يَعطِفُ عَليْكُنَّ بَعْدي إلاَّ الصَّادِقُونَ، الصَّابِرُون) - يعني: أزواج النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

وهذا الحديث رواه: البزار [4] عن عبد الله بن شبيب عن محمد بن عبد الله بن زيد عن محمد بن طلحة الطويل عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه به، أطول من هذا .. . وقَال: (وهذا الحديث قد روي عن عبد الرحمن بن عوف من وجه آخر، ولا نعلمه يروى من وجه عن عبد الرحمن بن عوف أحسن من هذا الوجه) اهـ. وعبد الله بن شبيب ذاهب الحديث، متهم بسرقة الحديث. حدث به عن محمد بن عبد الله بن زيد، ولم أقف على ترجمة له. ومحمد بن طلحة ضعفه غير واحد، وقَال ابن حجر: ... (صدوق يخطيء) - وتقدم -. ومحمد بن عمرو هو: ابن علقمة. والمعروف أن الحديث من طريق أبي سلمة عن عائشة - كما تقدم -.

(1) التقريب (ص/ 757) ت/5251.

(2) (2/ 938) ورقمه/ 1449 - باسم -.

(3) انظر: الضعفاء للعقيلي (2/ 131) ت/ 617، والجرح والتعديل (4/ 127) ت/ 551، والديوان (ص/ 173) ت/ 1761 - وفي اسم أبيه فيه تحريف -، والتقريب (ص/ 410) ت/ 2606.

(4) (3/ 252 - 253) ورقمه/ 1043.