طريق إسماعيل بن عياش، والطبري في التفسير [1] بسنده عن سلمة (هو: ابن الفضل) ، وابن أبي شيبة في المصنف [2] ، وابن أبي عاصم في الجهاد [3] ، وهناد في الزهد [4] ، كلهم من طريق محمد بن فضيل، أربعتهم (ابن المبارك، وابن عياش، وسلمة، وابن فضيل) عن ابن إسحاق.

وأما حديث عدي بن الفضل فرواه: البزار [5] عن عبدالواحد بن غياث عنه عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن ابن عباس به، بنحوه، أطول منه .. .وقال-أثناء سياق الإسناد-: (وقال غيره: عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس) اهـ. وتقدم أن عدي بن الفضل-وهو: أبو حاتم التيمي-متروك الحديث. وأبو الزبير هو: محمد بن مسلم بن تدرس، رأى ابن عباس، ولم يسمع منه -على الصحيح [6] - .. . فالإسناد: منقطع، مع وهائه. والواسطة بينهما: سعيد بن جبير -كما تقدم عند أبي داود، وأبي يعلى-، والإسناد بذكره أثبت، قاله: ابن كثير [7] ، وقال: (وكذا رواه: سفيان الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس) اهـ، وصححه الحاكم [8] على شرط مسلم، ووافقه الذهبي في التلخيص [9] . وذكره القرطبي في التفسير [10] عن أبي داود، وصحح إسناده .. . لكني لم أقف لأبي الزبير تصريحًا بالسماع عن سعيد بن جبير. وللحديث شاهد بنحوه في فضل الشهداء، رواه: مسلم [11] ، وغيره [12] ، من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - هو به: حسن لغيره.

(1) الموضع السابق نفسه.

(3) (2/ 511) ورقمه/194.

(4) (ص/120 - 121) ورقمه/155.

(5) [ق/263] الكتاني.

(6) انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (ص/193) ت/348، وتحفة التحصيل (ص/465) ت/956.

(7) التفسير (1/ 436) .

(8) المستدرك (2/ 88) .

(11) (3/ 1502 - 1503) ورقمه/1887.

(12) كالطبري في التفسير (7/ 386 - 387) ورقمه/8206، 8207، وَ (7/ 390 - 391) ورقمه/ 8218، 8219، وابن منده في الإيمان (1/ 400 - 401) ورقمه/244، وابن عبدالبر في التمهيد (11/ 61 - 62) ، والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 163) .