فيما أعلم-، وقال الذهبي [1] : (لا يعرف) ، وقال في الموضع المتقدم من الميزان: (فيه جهالة) [2] .

فلعل رواية الزهري هنا عن أحد أخوي عقيل -المتقدمين-، وعليه: فالحديث حسن -على أقل أحواله- والله تعالى أعلم.

(1) الديوان (ص/278) ت/2863.

(2) وانظر: التقريب (ص/686) ت/4693.