وأما حديث أبي الضحى فرواه: البزار [1] عن يوسف بن موسى، والطبراني في الكبير [2] عن معاذ بن المثنى عن علي بن المديني، كلاهما عن جرير بن عبدالحميد [3] عن الحسن بن عبيدالله النخعي عن أبي الضحى به، بلفظ: (إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض) .. . وإسناده صحيح.

154 - [2] عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجته يوم عرفة، وهو على ناقته القصواء يخطب، فسمعته يقول: (يَا أيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قدْ تركتُ فيكمْ مَا إنْ أخذتمْ بهِ لنْ تضلِّوا: كتابَ اللهِ، وعِتْرَتي [4] أهلَ بَيْتي) .

رواه: الترمذي [5] -واللفظ له-، و الطبراني في الكبير [6] عن محمد بن عبدالله الحضرمي، كلاهما عن نصر بن عبد الرحمن الكوفي عن زيد بن الحسن -قال: وهو الأنماطي- عن جعفر بن محمد عن أبيه عنه به .. . وقال: (وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه) اهـ، وزيد بن الحسن ضعيف، ولم يتابعه أحد في روايته لهذا الحديث عن جعفر بن محمد، وهو: ابن علي بن الحسين .. . وضعف سند حديثه: الألباني في تعليقه على المشكاة [7] .

(1) [ق/229] الكتاني.

(2) (5/ 170) ت/4981.

(3) ورواه: يعقوب بن سفيان في المعرفة (1/ 536) بسنده عن جرير.

(4) قوله: (وعترتي) منصوب بفعل محذوف، وتقديره: (أذكركم) ، كما تقدم في حديث غدير خم من رواية زيد بن أرقم - رضي الله عنه -، والمقصود: أذكركم بحق حفظي في أهلي، فلا تؤذوهم، ولا تسيئوا إليهم.

بل أحبوهم، وراعوهم، وأحسنوا إليهم، وليست الوصاية في العمل بأقوالهم، وآرائهم، وإلاّ قال: (أخذتما بهما) ، بدل قوله: (أخذتم به) ، يعني: القرآن وحده .. . وثبت في عدد من الأحاديث إضافة السنة إليه، فالعمل بالقرآن، وما ثبت من السنة واجب. -انظر: شرح النووي على مسلم (15/ 180) ، والفتح (7/ 98) ، وحجية السنة للسيوطي، وحاشية السندي على مسند الإمام أحمد (17/ 175) ، والقرآنيون لخادم حسين.

وعترة النبي - صلى الله عليه وسلم - بنو عبد المطلب (وهم: آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس) وهم من حرم الصدقة من بعده -كما في حديث زيد المتقدمة الإشارة إليه-. وقيل: أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أهل بيته الأقربون، وهم: أولاده وعلي، وأولاده. وقيل: عترته الأقربون، والأبعدون. -انظر: النهاية (باب: العين مع التاء) 3/ 177.

(5) في (كتاب: المناقب، باب: مناقب أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -) 5/ 621 ورقمه/3786.

(6) (3/ 66) ورقمه/268.

(7) (3/ 1735) رقم/6143.