عنه به .. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [1] ، وعزاه إلى الطبراني هنا، ثم قال: (وإسناده حسن) اهـ، وقوله محل نظر؛ لأن في السند: غسان بن الربيع، وهو: الموصلي، كان صالحًا، ورعًا، إلاّ أنه ليس بحجة في الحديث، ضعفه الدارقطني [2] ، والذهبي [3] ، وغيرهما [4] . وفي السند -أيضًا-: هلال بن خبّاب، وهو أبو العلاء العبدي، صدوق إلاّ أنه تغير [5] ، قال يحيى القطان [6] : (أتيت هلال بن خبّاب وكان قد تغيرّ قبل بموته من كبر السن [7] اهـ، ولا يُدرى متى سمع منه ثابت بن يزيد، وهو: أبو زيد الأحول. وأحد شيخي الطبراني لا أعرف حاله، ترجم له الذهبي في تأريخ الإسلام [8] ، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلا، وهو: عبدالله بن محمد الموصلي، لكن قد تابعه الحسين بن كميت، وهو ثقة [9] . والخلاصة: أن الإسناد: ضعيف. وأما المتن فهو صحيح ثابت من طرق متواترة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [10] ، هو بها: حسن لغيره -والله الموفق-.

ولهذا الحديث في فضل غفار، وأسلم ثلاثة طرق أخرى عن النبي-صلى الله عليه وسلم- .. . الأولى: رواها عبدالرزاق في المصنف [11] عن معمر عن غير واحد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قاله في حديث طويل .. . ومعمر لم يلق أحدًا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - [12] ، وحديثه عنهم منقطع، أو معضل. والثانية: رواها العقيلي [13] ، وابن عدي [14] من طريق سليمان بن ذكوان عن أنس به ..

(2) كما في: تأريخ بغداد (12/ 230) ت/6771.

(3) الميزان (4/ 254) ت/6659.

(4) انظر: الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي (2/ 346) ت/2679، ولسان الميزان (4/ 418) ت/1280.

(5) انظر: التقريب (ص/1026) ت/7384.

(6) كما في: الجرح والتعديل (9/ 75) ت/ 294.

(7) وأنكر ابن معين أن يكون هلالًا قد اختلط (كما في: تأريخ بغداد 14/ 73 - 74) ، ومن علم حجة على من لم يعلم.

(8) حوادث (281 - 290 هـ) ص/209.

(9) انظر: تأريخ بغداد (8/ 87) ت/4183، والمنتظم (13/ 51) ت/2005.

(10) انظر: نظم المتناثر (ص/211) رقم/242.

(11) (11/ 53 - 54) ورقمه/ 19890.

(12) انظر ترجمة معمر في تهذيب الكمال (28/ 303) ت/ 6104، والتقريب (ص/961) ت/6857.

(13) الضعفاء (2/ 129) .

(14) الكامل (3/ 99 - 100) .