إسماعيل بن أبي خالد [1] ، كلاهما (بيان، و إسماعيل) عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبدالله به .. . زاد إسماعيل في حديثه: ثم بعث [أي: جرير] إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلًا يبشره يكنى"أبا أرطأة"منا، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال له: ما جئتك حتى تركناها كأنها جمل أجرب، فبرك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على خيل أحمس، ورجالها خمس مرات. وسمى المبشِّر في حديث مروان الفزاري عنه: أبا أرطأة حصين بن ربيعة. ولمسلم في حديث خالد بن عبدالله: (فدعا لنا، ولأحمس) . وللبخاري في المغازي، وفي الأدب، وللإمام أحمد عن يحيى: فأخبرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أني لا أثبت على الخيل، فضرب في صدري حتى رأيت أثر أصابعه في صدري، وقال: (اللهم ثبته، واجعله هاديا مهديا) .. . هذا من لفظ الإمام أحمد، وللبخاري نحوه.

ورواه: الطبراني في الكبير [2] عن محمد بن عبدالله الحضرمي عن الحسن بن سهل الخياط عن عبدالرحيم ابن سليمان عن الحسن بن عمارة عن طارق بن عبد الرحمن عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (لم يبق من طواغيت الجاهلية إلا بيت الخلصة، فمن ينتدب لله، ولرسوله) ؟ فقال جرير: أنا. فانتدب معه سبعمئة، كلهم من أحمس، فلم يفجأ القوم إلاّ بنواصي الخيل، فقتلوا، وخربوا البيت، وكتبوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببشارة، وأخبره أنه لم يبق إلاّ كالبعير المهني-أو البعير الأجرب-. فخر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ساجدًا، ثم قال: (اللهم بارك لأحمس في خيلها، ورجالها) .. . والحسن بن عمارة هو: البجلي مولاهم، متروك الحديث -وتقدم-، والمعروف في الحديث لفظه من طريق إسماعيل، وبيان، كلاهما عن قيس.

463/ 1 [2/ 1] عن صخر بن العَيلة [3] الأحمسي - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بالصلاة جامعة، فدعا لأحمس عشر دعوات: (اللَّهُمَّ بَارِكْ لأَِحْمَسَ فِي خَيْلِهَا، وَرِجَالِهَا) .

هذا طرف حديث في غزو النبي - صلى الله عليه وسلم - ثقيفًا، رواه: أبو داود [4] - وهذا من لفظه - عن عمر بن الخطاب أبي حفص، ورواه: الدارمي [5] ، كلاهما عن

(1) وكذا رواه: النسائي في الفضائل (ص/176) ورقمه/ 198 بسنده عن أبي أسامة، والبغوي في المعجم (1/ 561) ورقمه/373 بسنده عن سفيان، كلاهما عن إسماعيل به.

(2) (2/ 311 - 312) ورقمه/ 2296.

(3) بفتح العين، وسكون الياء المخففة المعجمة باثنتين من تحتها، قاله ابن ماكولا في الإكمال (6/ 307) .

(4) في (كتاب: الخراج والإمارة، باب: في إقطاع الأرضين) 3/ 448 - 450 ورقمه / 3067.

(5) في (باب: من أسلم على شيء، من كتاب: الزكاة) 1/ 485 ورقمه / 1674، ولم يسق لفظه، قال: (أطول من حديث أبي نعيم) اهـ، وحديث أبي نعيم سيأتي ذكره، وعزوه إليه.