المخزومي عن ابن جريج [1] ، ورواه -أيضًا-: الإمام أحمد [2] عن موسى بن داود، ورواه الطبراني في الأوسط [3] بسنده عن عبدالله بن يوسف، كلاهما (موسى، وعبدالله) عن ابن لهيعة، ورواه-أيضًا-: البزار [4] عن محمد بن إسماعيل عن إسماعيل ابن أبي أويس عن ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة، ثلاثتهم عنه به .. . وللإمام أحمد عن موسى بن داود عن ابن لهيعة: (الإيمان، والسكينة في أهل الحجاز) ، وابن لهيعة ضعيف، ومدلس لم يصرح بالتحديث، وخالف ابن جريج، وموسى بن عقبة في لفظ الحديث، ولكنه لم ينفرد بهذا اللفظ بل توبع-كما سيأتي-. وصرح ابن جريج، وأبو الزبير بالتحديث عند الإمام أحمد. وفي إسناد البزار: ابن أبي الزناد، واسمه: عبد الرحمن، تغير حفظه لما قدم بغداد، والراوي عنه: إسماعيل بن أبي أويس مدني، والغالب أنه سمع منه بالمدينة، لكن ابن أبي أويس ضعيف لا يحتج به، وانتقى البخاري من أصوله بإذنه، وهو الراوي عنه هنا .. . وهما متابعان -كما هو ظاهر-.

والثاني: سليمان بن قيس اليشكري، روى حديثه: الإمام أحمد [5] عن يحيى بن آدم عن أبي عوانة عن أبي بشر عنه به، بلفظ: (الإيمان في أهل الحجاز) -مطولا- .. . وأبو بشر هو: جعفر بن إياس، لم يسمع من سليمان بن قيس [6] ، فالإسناد منقطع، ورجاله كلهم ثقات، أبو عوانة هو: الوضاح اليشكري.

والثالث: أبو سفيان، روى حديثه: أبو يعلى [7] عن أبي خيثمة عن جرير، وعن [8] أبي بكر عن يحيى ابن آدم عن أبي الأحوص، وَعن [9] ابن نمير، ورواه-أيضًا-: الطبراني في الأوسط [10] عن أحمد، كلاهما (ابن نمير، وأحمد) عن أحمد بن عبدالله -وقال: الطبراني

(1) ورواه: ابن حبان في صحيحه (الإحسان 16/ 285 ورقمه/ 7296) بسنده عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد عن ابن جريج به.

(2) (23/ 60 - 61) ورقمه/ 14715.

(3) (10/ 28) ورقمه/ 9067 عن المقدام (هو: ابن داود الرعيني) عن عبدالله بن يوسف به .. . والمقدام ليس بثقة، قاله النسائي -وتقدم-، والحديث وارد من غير طريقه.

(4) كما في: كشف الأستار (3/ 315) ورقمه/ 2834.

(5) (22/ 421 - 422) ورقمه/ 14558.

(6) انظر: جامع الترمذي (3/ 604) إثر الحديث ذي الرقم/1312، وتهذيب الكمال (12/ 55) ت/2556.

(7) (3/ 409 - 410) ورقمه/ 1893.

(8) (3/ 441 - 442) ورقمه/ 1935.

(9) (4/ 201 - 202) ورقمه/ 2309.

(10) (1/ 476 - 477) ورقمه/ 867.