الوليد، يدلس، ويسوي [1] ، عده ابن حجر في الطبقة الرابعة من طبقات المدلسين، وتمييزها [2] : من اتفق على أنه لا يحتج بشيء من حديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع لكثرة تدليسهم عن الضعفاء والمجاهيل ومثل لها به، ولم يصرح بالتحديث في جميع طبقات الإسناد، وقال البزار-عقب حديثه-: (وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعبة عن أنس إلاّ بقية) اهـ.

ورواه: الإمام أحمد [3] عن هاشم [4] عن سليمان، ورواه [5] - أيضًا - عن يونس وحسن بن موسى، ورواه [6] - مرة - عن عفان وأبي كامل، ورواه [7] - مرة - عن أبي كامل - وحده- ستتهم عن حماد بن سلمة، كلاهما (سليمان، وحماد) عن ثابت البناني عن أنس قال: جاء رجل إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، الرجل يحب الرجل، ولا يستطيع أن يعمل كعمله؟ فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: (المرء مع من أحب) . قال أنس: فما رأيت أصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم - فرحوا بشيء قط - إلاّ أن يكون الإسلام - ما فرحوا بهذا من قول رسول الله- صلى الله عليه وسلم -. هذا لفظ حديث سليمان عن ثابت. وله من حديث حماد معناه، أخصر منه. والإسناد صحيح على شرط مسلم. وهاشم هو: ابن القاسم. وسليمان هو: ابن المغيرة. ويونس هو: ابن محمد. وعفان هو: الصفار. واسم أبي كامل: مظفّر بن مُدرك البغدادي.

وأما حديث حميد فرواه: الترمذي [8] عن علي بن حُجْر [9] عن إسماعيل بن جعفر، ورواه: الإمام أحمد [10] عن ابن أبي عدي، ورواه- أيضًا [11] - عن يزيد، والأنصاري، ورواه: الطبراني في الأوسط [12] بسنده عن يحيى بن حميد الطويل، خمستهم عنه [13] .. .

(1) انظر: تعريف أهل التقديس (ص/49) ت/ 117.

(2) انظر: المرجع المتقدم نفسه (ص/14) .

(3) (21/ 38 - 39) ورقمه / 13316.

(4) رواه عن هاشم - كذلك: عبد بن حميد في مسنده (المنتخب ص/ 377 ورقمه / 1265) .

(5) (21/ 87 - 88) ورقمه / 13388.

(6) (21/ 329) ورقمه / 13828.

(7) (20/ 74) ورقمه / 12625، وَ (20/ 135 - 136) ورقمه / 12715.

(8) في (كتاب: الزهد، باب: ما جاء أن المرء مع من أحب) 4/ 513 ورقمه / 2385.

(9) ورواه من طريق علي بن حجر - أيضًا: البغوي في شرح السنة (13/ 63 - 64) ورقمه / 3479.

(10) (19/ 71) ورقمه / 12013.

(11) (20/ 356 - 357) ورقمه / 13068.

(12) (9/ 253 - 254) ورقمه/8551 عن معاذ (يعني: ابن المثنى) عن عبد الله بن يونس بن عبيد عن يحيى بن حميد به، بنحوه.

(13) ورواه من طريق حميد - كذلك: ابن حبان في صحيحه (الإحسان 1/ 308 - 309 ورقمه / 105) ، وَ (16/ 345) ورقمه / 7348، والخطيب في تأريخه (4/ 259) ، وغيرهم.