محفوظان؛ لأن بقية، وإسماعيل قرينان، ومن بلد واحد [1] . وإسناد إسماعيل بن عياش هذا ضعيف؛ لأن إسماعيل مدلس، وقد عنعن. وتقدم [2] للحديث شاهد من حديث عبدالله بن عمرو، وسيأتي [3] له شاهد-كذلك- من حديث أبي ثور الفهمي، هو بهما: حسن لغيره. وسيأتي نحوه -أيضا- من حديث آخر من طريق عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما- [4] .

526 - [22] عن أبي ثور الفهمي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إنَّهُمْ مِنِّي، وأنَا مِنْهُم) ،-يعني: المعافر من أهل اليمن، ونهى عن لعنهم.

رواه: الإمام أحمد [5] -واللفظ له- عن إسحاق بن عيسى وأبي زكريا يحيى بن إسحاق، ورواه-أيضا-: الطبراني في الكبير [6] عن أحمد بن رشدين عن أبي صالح الحراني، وَعن محمد بن عمرو بن خالد الحراني عن أبيه، وعن يحيى بن عثمان بن صالح عن أبيه، خمستهم عن ابن لهيعة [7] عن يزيد بن عمرو المعافري عنه به، في قصة .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [8] ، وعزاه إليهما، ثم قال: (وإسنادهما حسن) اهـ، وهذا تساهل منه -يرحمه الله-؛ ففي الإسناد: ابن لهيعة، وهو: عبدالله، ضعيف، ومدلس لم يصرح بالتحديث -فيما أعلم- وتقدم. وفي الإسناد الأول للطبراني: أحمد بن رشدين، وهو: المصري، متهم. وفي الثاني: محمد بن عمرو بن خالد، ولا أعرف حاله. وفي الثالث: يحيى بن عثمان، وهو لين الحديث، وتقدموا .. . لكنهم متابعون-وحديث ابن رشدين لا شيء-. وتقدم [9] في حديث عتبة بن عبد - رضي الله عنه - قوله - صلى الله عليه وسلم: (هم مني وأنا منهم) -يعني: أهل اليمن-، ونحوه من حديث عبدالله بن عمرو-رضي الله عنهما- [10] .. . فقوله في الحديث: (إنهم مني، وأنا منهم) حسن لغيره، ولا أعلم لبقية الحديث ما يشهد له، وانظر الحديث الآتي.

527 - [23] عن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنه - قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ونحن جلوس، فأوسعنا له، فجلس، ثم قال: (أينَ أصحَابي الَّذِينَ هُمْ مِنِّي، وأنَا مِنْهُمْ، فأَدخُلُ الجنَّةَ،

(1) انظر: طبقات خليفة (ص/316، 317) .

(2) ورقمه/512.

(3) برقم/526.

(4) برقم/527.

(5) (31/ 15) ورقمه/ 18719، ورواه من طريقه: ابن الأثير في أسد الغابة (5/ 45) .

(6) (22/ 310) ورقمه/787.

(7) رواه من طرق عن ابن لهيعة: الدولابي في الكنى (1/ 21) .

(9) برقم/16.

(10) سيأتي عقب هذا.