حديث محمد بن عمرو، فرواه: أبو داود [1] ، والإمام أحمد [2] من طريقين عنه عن أبي سلمة عن نافع بن عبدالحارث - رضي الله عنه - به، بنحو حديث أبي موسى - رضي الله عنه - .. . وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو قال فيه الذهبي: (شيخ مشهور، حسن الحديث، مكثر عن أبي سلمة بن عبدالرحمن) ، وقال الحافظ: (صدوق له أوهام) .

وأما حديث موسى بن عقبة فرواه بسند صحيح عنه: الإمام أحمد [3] عن عفان عن وهيب، ورواه: الطبراني في الأوسط [4] عن إبراهيم بن هاشم (هو: البغوي) عن إبراهيم بن الحجاج السامي [5] عن عبد العزيز بن المختار، كلاهما عن موسى به، بنحو حديث محمد بن عمرو. وعفان هو: الصفار، ووهيب هو: ابن خالد. وذهب الحافظ ابن حجر [6] -رحمه الله-إلى أن الحديث من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن نافع بن عبدالحارث وهم، وصوب طريق أبي الزناد عن أبي سلمة عن عبدالرحمن بن نافع عن أبي موسى.

ورأى الألباني [7] أن هذا اختلاف في سند الحديث على أبي سلمة، فذهب إلى أن رواية أبي الزناد عن أبي سلمة أصح من رواية محمد بن عمرو، قال: (فإن أبا الزناد أوثق منه، وأحفظ، ثم إن الحديث معروف بأبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - .. .) اهـ. والذي يظهر أن الحديث ليس فيه اختلاف على أبي سلمة، ولا يمنع أن يكون قد روى الحديث عن نافع بن عبدالحارث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورواه عن عبدالرحمن بن نافع عن أبي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فحدث به على الوجهين، فأداه أبو الزناد على ما تحمله عنه، وأداه محمد بن عمرو على ما تحمله عنه-كذلك-.

(1) في (كتاب: الأدب، باب: الرجل يستأذن بالدق) 5/ 375 ورقمه/ 5188 عن يحيى بن أيوب المقابري عن إسماعيل ابن جعفر عن ابن عمرو به، ولم يذكر لفظه، واشار أنه نحو حديث أبي موسى الأشعري.

(2) (24/ 87) ورقمه/ 15374 عن يزيد بن هارون عن ابن عمرو به. ورواه من طريق محمد بن عمرو-أيضًا-: ابن أبي عاصم في السنة (2/ 530) ورقمه/ 1147، وأبو نعيم في المعرفة (5/ 2673) ورقمه/6401.

(3) (24/ 90) ورقمه/ 15375.

(4) (3/ 386) ورقمه/ 2832.

(5) بالمهملة (قاله الحافظ في التقريب ص/106 ت/163) . ومن طريقه رواه-أيضًا-: أبو نعيم في المعرفة (5/ 2673) ورقمه/6402.

(6) في الفتح (7/ 46) .

(7) في تعليقه على السنة لابن أبي عاصم (2/ 530 - 531) .