وأما حديث أبي سعيد فرواه: الطبراني في الكبير [1] عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن محمد بن حميد الرازي عن هارون بن المغيرة عن عمرو بن أبي قيس عن حجاج عن عطية عنه به .. . ومحمد بن حميد ضعيف الحديث [2] . وعمرو بن أبي قيس هو: الرازي الأزرق، قال الذهبي [3] ، وابن حجر [4] : (صدوق له أوهام) . وحجاج هو: ابن أرطأة ضعيف يدلس [5] ، ولم يصرح بالتحديث. وعطية هو: ابن سعد العوفي شيعي تابعي مشهور، مجمع على ضعفه [6] ، ويدلس، يقول: حدثني أبو سعيد، يوهم أنه: الخدري، وهو: محمد بن السائب الكلبي [7] . قال ابن حبان في ترجمة عطية في المجروحين [8] : (سمع من أبي سعيد الخدري فلما مات أبو سعيد جعل يجالس الكلبي، ويحضر قصصه، فإذا قال الكلبي: قال رسول الله بكذا، فيحفظه، وكناه أبا سعيد، ويروي عنه، فإذا قيل له: من حدثك بهذا؟ فيقول: حدثني أبو سعيد، فيتوهمون أنه يريد أبا سعيد الخدري، وإنما أراد الكلبي، فلا يحل الاحتجاج به) اهـ، ولم يصرح بالتحديث، وهو مدلس، ولم يبين في أبي سعيد أهو الخدري، أم محمد بن السائب الكلبي، والكلبي رافضي، متهم بالكذب [9] .

(1) (10/ 12) ورقمه / 9780.

(2) انظر: التأريخ الكبير للبخاري (1/ 69) ت /167، وتأريخ بغداد (2/ 259) ت/733، والتقريب (ص/839) ت/5871.

(3) الميزان (4/ 205) ت /6429.

(4) التقريب (ص/743) ت/5136.

(5) انظر: العلل-رواية: عبدالله- (3/ 216) ، والضعفاء الصغير للبخاري (ص/67) ت/75، وتعريف أهل التقديس (ص/49) ت/118.

(6) انظر: سؤالات الآجري أبا داود (3/ 105) رقم النص/ 24، وتهذيب الكمال (20/ 145) ت/ 3956، والمغني (2/ 436) ت/4139.

(7) انظر: العلل للإمام أحمد رواية عبدالله (1/ 549) رقم النص/ 1306، والميزان (3/ 476) ت/5667، وتعريف أهل التقديس (ص/50) ت/ 122. وابن السائب متهم بالكذب، انظر: المجروحين (2/ 253) ، وتنزيه الشريعة (1/ 105) ت/ 127، وقانون الموضوعات للفتني (ص/290) .

(8) (2/ 176) ، وانظر: الموضوعات لابن الجوزي (2/ 138) .

(9) انظر: أحوال الرجال (ص/54) ت/37، والمجروحين (2/ 253) ، والتقريب (ص/847) ت/5938، والكشف الحثيث (ص/230) ت/667.