تزايدت المنكرات بكثرة، والمنكرات غير خاصة بالعامة الآن، ربما أن العامة فيهم محافظة على الدين وعلى السلوك وعلى الأمور .. أفضل بكثير من العلماء؛ حتى أنه تجد بعض العلماء في بيته سائق لامرأته، تركب المرأة والسائق جميعًا بلا محرم وبلا قيود وبلا ضوابط، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما، لأنه تكون على المغيبات .. مع ذي محرم؛ يعني تضرب على الباب تريد في موضوع وترفع سماعة الباب الشغالة، الخادمة؛ بأي حق تضع امرأة بلا محرم في بيتك، تجلس بيت أولادك، تبيت عندك بلا محرم، بأي حق هذا، وما الدليل على هذا، وأين العمل بالعلم؟ .. تساؤل الناس اليوم بمشايخ وعلماء الإسبال، ما يبالون بذلك، ثم بعضهم يرتكب .. يلتمس لنفسه المعاذير يقول: الحرام إذا كان جره خيلاء. هو الأفضل أستغفر الله لو .. لكان أحسن، هذه يجلس أيضًا يحرّف النصوص لأجل أن تتمشى مع عمله هذا غير صحيح، النبي - صلى الله عليه وسلم: «ما مس الكعبين ففي النار» هذا في غير الخيلاء، و «من جرّ ثوبه خيلاء والناس ينظرون إليه» حمل المطلق على المقيد هنا .. لا يمكن أصلًا، هذا لا يمكن كناحية أصولية أبدًا، لأن العقوبتان إذا اختلفتا لا يمكن عند الأصوليين حمل المطلق على المقيد، لأنه إذا حملنا المطلق على المقيد ألغينا عقوبة؛ بأي دليل تُلغى العقوبة؛ من الذي قال لك تلغي العقوبة، الشارع يضع عقوبة وتلغيها. هذا غلط كناحية فقهية وكناحية أصولية.