وتابعه ثلاثة .. أحدهم: يزيد بن مردانبة [1] ، روى حديثه: الإمام أحمد [2] ، والطبراني في الكبير [3] من طرق عنه به، مثله .. . وابن مردانبة صدوق [4] ، والحديث: حسن من طريقه [5] .

والثاني: الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم، روى حديثه: الطبراني في الكبير [6] بسنده عنه به، بمثله، وفيه زيادة: (إلا ابني الخالة: عيسى بن مريم، ويحيى بن زكريا) .. والحكم بن عبدالرحمن ضعفه ابن معين [7] ، وقال أبو حاتم [8] : (صالح الحديث) ، وذكره ابن حبان في الثقات [9] ، والذي يظهر لي أنه لا بأس به في الحديث، إلا أن هذه الزيادة تفرد بها، ولم يتابعه أحد عليها، وقد قال الحافظ في التقريب [10] -وقد ذكره-: (صدوق سيء الحفظ) ، فأخاف أنه لم يضبط الحديث، فتكون زيادته شاذة في حديث أبي سعيد - رضي الله عنه -! ولم أر أن أصحاب الحكم اختلفوا عنه في لفظ الحديث على كثرتهم، فهل ضبطه عن أبيه؟ هذا محل نظر.

(1) بنون، فموحدة. -التقريب (ص/1082) ت/7826، والمغني (ص/228) .

ووجد بخط المزي مضبوطًا بفتح الميم وسكون الراء المهملة، وفتح الدال المهملة، وبعد الألف نون ساكنة.

-انظر: حاشية تهذيب الكمال (2/ 241) .

(2) (17/ 31) ورقمه/ 10999 عن محمد بن عبدالله الزبيري عن ابن مردانبة به، مختصرا، وهو في الفضائل-أيضًا- (2/ 779 - 780) ورقمه/ 1384.

(3) (3/ 38) ورقمه/ 2611 عن علي بن عبد العزيز عن أبي نعيم (هو: الفضل) عن ابن مردانبة به.

(4) التقريب (ص/1082) ت/7826.

(5) والحديث من طريق يزيد بن مردانبة رواه - أيضًا - النسائي في السنن الكبرى (5/ 149) ورقمه/ 8525، وأبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان (2/ 343) ، والخطيب في تأريخ بغداد (11/ 90) ، كلهم من طرق عن أبي نعيم الفضل بن دكين عنه به.

(6) (3/ 38) ورقمه/ 2610 عن علي بن عبد الرحمن عن أبي نعيم (هو: الفضل بن دكين) عن الحكم به.

والحديث من طريق الحكم رواه - أيضًا: النسائي في السنن الكبرى (5/ 50) ورقمه/ 8169، وَ (5/ 150) ورقمه/ 8528، وفي الفضائل (ص/ 91) ورقمه/ 66 عن محمد بن آدم عن مروان عن الحكم به، ويعقوب بن سفيان في المعرفة (2/ 644) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (5/ 221) ورقمه/ 1967، وابن حبان في صحيحه (الإحسان 15/ 411 - 412 ورقمه/ 6959) ، والحاكم في المستدرك (3/ 166 - 167) ، وأبو نعيم في الحلية (5/ 71) ، والخطيب في تأريخ بغداد (4/ 207) ، والمزي في تهذيب الكمال (7/ 110) ، كلهم من طرق عنه به.

(7) كما في: الجرح والتعديل (3/ 123) ت/565.

(8) كما في: المصدر المتقدم، الحوالة نفسها.

(9) (6/ 187) ، وأعاده (8/ 193) .

(10) (ص/263) ت/ 1458.