والثالث: سعيد بن مسروق، روى حديثه: الطبراني في الأوسط [1] بسنده عن قيس بن الربيع عنه به، مثله .. . وقال: (لم يروه عن سعيد بن مسروق إلا قيس بن الربيع، تفرد به علي بن ثابت) اهـ، وقيس بن الربيع هو: الأسدي، تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به، فحديثه: ليس بحجة.

وللحديث بلفظه هنا طريق أخرى عن أبي سعيد الخدري، رواها: الطبراني في الكبير [2] و الأوسط [3] بسنده عن حرب بن الحسن الطحان عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار به، بمثله .. . وقال في الأوسط: (لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا الدراوردي، تفرد به حرب بن الحسن) اهـ، وحرب بن الحسن ليس حديثه بذاك. وصفوان بن سليم هو: المدني.

ورواه [4] -أيضًا- عن سويد بن سعيد عن أبي معاوية عن الأعمش عن عطية [5] عن أبي سعيد به، بنحوه .. . وفي الإسناد عدة علل: سويد ضعيف، وأبو معاوية هو: محمد بن خازم، لم يصرح هو، وشيخه الأعمش بالتحديث، وهما مدلسان، وعطية هو: العوفي، ضعيف، مدلس مشهور، ولم يصرح بالسماع، ولم ينسب أبا سعيد! وخلاصة القول: أن الحديث ثبت من طريق يزيد بن مردانبة، وهي حسنة لذاتها. وجاء من طرق أخرى لا تخلو من ضعف، ويصلح كل واحد منها لجبر الآخر-عدا ما في طريق عطية العوفي؛ لما فيها من مقال-، فالحديث من طرقه: صحيح لغيره - إن شاء الله-، وله شواهد صحيحة ذكرتها هنا.

وأما قوله: (وفاطمة سيدة نسائهم إلا ما كان لمريم بنت عمران) فورد في بعض طرق الحديث عن يزيد ابن أبي زياد، وهو ضعيف، ولم يتابع عليها عن ابن أبي نعم .. . وله عدة شواهد صحيحة كحديثي عائشة وابن عباس، وستأتي في فضائلها - رضي الله عنها -. وأما قوله: (إلا ابني الخالة: عيسى، ويحيى) ، فتفرد به الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبيه، وأخاف أن لا تكون محفوظة في حديث أبي سعيد.

(1) (3/ 104) ورقمه/ 2211 عن أحمد (يعني: ابن زهير) عن عيسى بن عبدالله بن دلويه عن علي بن ثابت الدهان عن قيس بن الربيع به.

(2) (3/ 39) ورقمه/ 2614 عن محمد بن عبدالله الحضرمي عن حرب بن الحسن به، مثله.

(3) (6/ 299) ورقمه/ 5640 بسنده في الكبير، ومتنه.

(4) (3/ 39) ورقمه/ 2615 عن محمد بن عبدالله الحضرمي - أيضًا - عن سويد بن سعيد به، بنحوه.

(5) ومن طريق عطية رواه - أيضًا: الخطيب في تأريخ بغداد (9/ 231) .