واحد لسوء حفظه. وابن جريج مدلس مشهور، ولم يصرح بالتحديث في شيء من طبقات الإسناد. وشيخ الطبراني في الصغير: هاشم بن يونس، ترجم له الذهبي في تأريخ الإسلام [1] ، وقال: (روى عنه الطبراني في معجمه حديثًا موضوعًا) ، يعني حديثه هذا.

وللحديث طريق أخرى، رواها الحاكم في المستدرك [2] بسنده عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن محمد بن عبدالله بن نمير عن أبي مسلم -قائد الأعمش- عن الأعمش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة به بنحوه .. . وزاد: (وتبعث فاطمة أمامي) . وقال: (هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه) ، وتعقبه الذهبي في التلخيص [3] بقوله: (أبو مسلم لم يخرجوا له، قال البخاري [4] : فيه نظر، وقال غيره: متروك) اهـ، وهو كما قال، قال أبو داود [5] : (عنده أحاديث موضوعة) ، وقال العقيلي [6] : (في حديثه عن الأعمش وهم كثير) . وفي الإسناد علتان أخريان .. . الأولى: سهيل بن أبي صالح تغير حفظه في الأخير بالعراق، والغالب أن الأعمش سمع منه هناك، لأنه كوفي. والأخرى: عنعنة الأعمش، وهو مدلس، يتشيع، والحديث في فضائل الحسنين. ولوائح الوضع بادية على متن الحديث، ولا أعلمه -حسب بحثي -من طرق أخرى -والله تعالى أعلم-.

704 - [61] عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: جاء العباس يعود النبي- صلى الله عليه وسلم- في مرضه، فرفعه، فأجلسه في مجلسه على السرير فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: (رفعكَ اللهُ، يَا عمّ) ، فقال العباس: هذا علي يستأذن. فقال: (يدخُل) ، فدخل، ومعه الحسن، والحسين. فقال العباس: هؤلاء ولدك يا رسول الله. قال: (وهمْ ولدُكَ يَا عمّ) . قال: أتحبهم؟ فقال: (أحبَّكَ اللهُ كمَا أُحِبُّهُم) .

رواه: الطبراني في معجميه الأوسط [7] ، والصغير [8] عن إبراهيم عن محمد بن يحيى الحجري الكندي عن عبدالله بن الأجلح عن أبيه عن عكرمة عنه به .. . قال في الصغير: (لم يروه عن عكرمة إلا أجلح ابن عبدالله - واسمه: يحيى، ويكنى: أبا حجية - تفرد به ابنه

(1) حوادث (281 هـ-290 هـ) ص/320، وسماه: هشاما.

(4) وعبارته كما في: الضعفاء للعقيلي (3/ 121) ت/1102: (في حديثه نظر) .

(5) كما في: تهذيب الكمال (19/ 49) .

(6) الضعفاء (3/ 121) .

(7) (3/ 459 - 460) ورقمه/ 2986 ولم يتكلم عليه كغالب عادته.

(8) (1/ 111) ورقمه/ 238.