وأما حديث ابن إسحاق فرواه: الإمام أحمد [1] عن يعقوب عن أبيه، ورواه: الطبراني في الكبير [2] عن أبي شعيب الحراني عن أبي جعفر النفيلي عن محمد بن سلمة، وساقه-أيضا- عن المقدام بن داود عن أسد بن موسى عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ثلاثتهم عنه [3] به. بنحوه. مطولًا .. . وابن إسحاق صرح بالتحديث في مسند الإمام أحمد، فإسناده حسن. ويعقوب هو: ابن إبراهيم بن سعد الزهري. والمقدام بن داود -أحد شيخي الطبراني- هو: أبو عمرو المصري، متكلم فيه، قال النسائي: (ليس بثقة) -وتقدم-، والحديث وارد من غير طريقه. واسم أبي شعيب: عبدالله بن الحسن، واسم أبي جعفر: عبدالله بن محمد.

وأما حديث عبدالله بن سعيد فرواه: الإمام أحمد [4] عن صفوان عنه به، بنحوه، مطولًا .. . وعبدالله منكر الحديث، متروك الحديث [5] . وصفوان هو: ابن عيسى.

22 - [22] عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطب الناس يوم النحر، فقال .. .. فذكر خطبته، وفيه: قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: فوالذي نفسي بيده، إنها لوصيته إلى أمته: (فَلِيُبَلّغِ الشَّاهِدُ الغَائِب) .

وهذا الحديث رواه البخاري [6] -وهذا مختصر من لفظه- عن علي بن عبدالله عن يحيى بن سعيد عن فضيل ابن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس به .. . وعلي هو: ابن المديني، ويحيى هو: القطان. وفضيل بن غزوان ضبي، كوفي. وعكرمة هو: مولى ابن عباس.

23 - [23] عن أبي نضرة قال: حدثني من سمع خطبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وسط أيام التشريق فقال .. . الحديث، وفيه قال: (لِيُبَلّغِ الشَّاهِدُ الغَائِب) .

هذا طرف حديث رواه: الإمام أحمد [7] عن إسماعيل عن سعيد الجريري عن أبي نضرة به .. . وهذا إسناد صحيح؛ سعيد هو: ابن إياس الجريري. وإسماعيل هو: ابن علية، سمع

(1) (26/ 300 - 301) ورقمه/16377.

(2) (22/ 185 - 186) ورقمه/485.

(3) وكذا رواه: الطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 327) ، والبيهقي في الدلائل (5/ 83 - 84) بسنديهما عن ابن إسحاق به.

(4) (6/ 385) في موضعين.

(5) انظر: تأريخ الدارمي عن يحيى بن معين (ص/166) ت/595، والجرح والتعديل (5/ 71) ت/336، والضعفاء للعقيلي (2/ 258) ت/810، و التقريب (ص/511) ت/3376.

(6) في (باب: الخطبة أيام منى، من كتاب: الحج) 3/ 670 ورقمه/1739.وهو له في خلق أفعال العباد (ص/39) سندًا، ومتنا.

(7) (38/ 474) ورقمه/23489.