عبد الله الواسطي)، ثلاثتهم عنه [1] به، بنحوه، غير أنه ليس فيه للترمذي إلاّ من أثني عليها خيرًا، وقال: (حديث حسن صحيح) اهـ، وللإمام أحمد: فقيل لها خيرًا، وتتابعت الألسن لها بالخير، ثم مرت جنازة أخرى فقالوا لها شرًا، وتتابعت الألسن لها بالشر. والحديث صحيح من هذا الوجه، إسناداه عند الترمذي، والإمام أحمد على شرط الشيخين، وإسناد أبي يعلى على شرط مسلم؛ فيه: وهب (وهو: ابن بقية الواسطي) انفرد مسلم بالرواية له [2] .

وللحديث طريق رابعة عن أنس بن مالك، رواها: الحارث بن أبي أسامة في عواليه [3] عن يعلى عن عبد الحكم عنه به، بنحوه .. . ويعلى هو: ابن عباد الكلابي، ضعفه الدار قطني [4] ، والذهبي [5] . وشيخه هو: عبد الحكم بن عبد الله - ويقال: ابن زياد - البصري، قال أبو حاتم [6] ، والبخاري [7] : (منكر الحديث) ، زاد أبو حاتم: (ضعيف الحديث) . وذكره: أبو زرعة [8] ، والعقيلي [9] ، وابن حبان [10] ، وابن عدي [11] ، وغيرهم في الضعفاء، قال ابن حبان: (كان ممن يروي عن أنس ما ليس من حديثه) اهـ، وقال أبو نعيم [12] : (روى عن أنس نسخة منكرة، لا شيء) .. . فحديثه عن أنس منكر من هذا الوجه، وفيما ثبت من الطرق عن أنس غنية عن طريقه - ولله الحمد -.

(1) وكذلك رواه: الطحاوي في شرح المشكل (ورقمه / 3301) وابن عبد البر في الاستذكار (8/ 278) ، كلاهما من طريق حميد به.

(2) انظر: التقريب (ص/1043) ت/7519.

(3) (ص/ 39) ورقمها / 32.

(4) كما في: الميزان (6/ 131) ت/9836، غير أنه وقع في المطبوع منه: (ابن عبادة) . وهو على الصواب في لسان الميزان (6/ 313) ت/1126.

(5) المغني (2/ 760) ت/7209.

(6) كما في: الجرح (6/ 35) ت/189.

(7) الضعفاء الصغير (ص/160) ت/242.

(8) الضعفاء (2/ 637) ت/215.

(9) الضعفاء (3/ 105) ت/1079.

(10) المجروحين (2/ 143) .

(11) الكامل (5/ 333) .

(12) الضعفاء (ص/106) ت/134.