بعدها قال: وإياك، يا رسول الله. قال البزار -عقبه-: (وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه، ولم يتابعه عليه أحد) اهـ. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [1] ، وقال: (رواه ابن ماجه بختصار"قرة عين"، ورواه أحمد والطبراني، ورجالهما رجال الصحيح) اهـ .. وفي سند الطبراني إسحاق بن إبراهيم الدبري شيخه لم يرو له أحد من الستة، ورجال الإمام أحمد رجال البخاري ومسلم، كلهم ثقات ولكن الحديث معل بتفرد عبدالرزاق به كما أشار إليه البزار في قوله المتقدم. وذكره ابن عدي في ترجمة عبدالرزاق من الكامل [2] ، وقال: (قال يحيى [يعني: ابن معين] : هو حديث منكر، ليس يرويه أحد غير عبدالرزاق) اهـ. وقال النسائي [3] -وقد رواه عن نوح بن حبيب عن عبدالرزاق-: (وهذا حديث منكر أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبدالرزاق، لم يروه عن معمر غير عبدالرزاق) ، وقال أبو حاتم -وقد سأله ابنه [4] عنه-: (وهو حديث باطل) ، وذكر ابنه أن الناس قد أنكروه. وقال حمزة بن محمد الكتاني الحافظ [5] : (لا أعلم أحدًا رواه عن الزهري غير معمر، وما أحسبه بالصحيح -والله أعلم-) . قال ابن كثير معلقًا: (رجال إسناده، واتصاله على شرط الصحيحين، وقد قبل الشيخان تفرد معمر عن الزهري في غير ما حديث) اهـ.

وقد روي هذا الحديث عن معقل بن عبدالله، واختلف عليه فروي عن معقل عن إبراهيم بن سعد عن الزهري مرسلا ... وهذا الحديث ليس من حديث الزهري، قاله النسائي [6] ، وأشار إلى رواية الإرسال ... -أيضًا-: ابن كثير في شمائل الرسول - صلى الله عليه وسلم - [7] .

ورواه عبدالله بن الإمام أحمد في زياداته [8] على الفضائل لأبيه عن نوح بن حبيب، ورواه -أيضًا-: الطبراني في الدعاء [9] عن حفص بن عمر المهرقاني، وأبو مسعود الرازي،

(3) السنن الكبرى (6/ 85 - 86) ورقمه/ 10143، وعمل اليوم والليلة (ص/275 - 276) ورقمه/ 311، وعنه ابن السني في عمل اليوم والليلة (ص/98) ورقمه/ 268.

(4) العلل (1/ 490) رقم/ 1470.

(5) كما في: الشمائل لابن كثير (ص/393) .

(6) عمل اليوم واليلة (ص/276) ، والسنن الكبرى (6/ 86) .

(7) الحوالة المتقدمة نفسها.

(8) (1/ 256) ورقمه/ 324.

(9) (2/ 228) ورقمه 400.