الله - صلى الله عليه وسلم - ... )، ثم أعله بجهالة عبد الرحمن بن عفان! وعبد الرحمن هذا هو: ختن مهدي بن حفص، كذبه ابن معين [1] .

ورواه الخطيب في تأريخه [2] بسنده عن عبدالله الأصبهاني عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي عن عبدالله بن سليمان بن يوسف بن يعقوب عن الليث به، بنحوه ... وأورده ابن الجوزي في الموضوعات [3] من طريقه، وأعله بأن الأصبهاني لا يوثق به [4] . وفي الإسناد -أيضًا-: عبدالله بن سليمان ضعيف -تقدم-. قال الخطيب [5] ، والذهبي [6] في حديثه هذا: (منكر) . ومحمد بن محمد الباغندي، قال الذهبي [7] : (فيه شيء) .

ورواه خيثمة في فضائل الصحابة [8] بسنده عن يحيى بن مبارك عن الليث به ... ويحيى بن مبارك هو الدمشقي ضعفه الدارقطني، وقال الذهبي: (تالف) - وتقدم-. وبه أعل ابن حجر [9] الحديث.

وجاء الحديث -أيضًا- عن أنس بن مالك، رواه: ابن حبان في المجروحين [10] ، وابن الجوزي في الموضوعات [11] ، كلاهما من طريق يحيى بن شبيب اليمامي عن سفيان الثوري عن حميد الطويل -ولم يذكر الثوري في حديثه عند ابن الجوزي- عنه به، بنحوه، مختصرا ... ويحيى قال فيه ابن حبان: (يروي عن الثوري ما لم يحدث به قط، لا يجوز الاحتجاج به بحال) اهـ، وبه أعل ابن الجوزي الحديث.

(1) كما في: سؤالات ابن الجنيد له (ص/293) ت/85، وانظر: لسان الميزان (3/ 423) ت/ 1663.

(3) (2/ 79) ورقمه/ 614.

(4) وانظر: تأريخ بغداد (9/ 392) ت/4988.

(5) تأريخه (9/ 463 - 464) .

(6) الميزان (3/ 146) ت/ 4366.

(7) الميزان (5/ 151) ت/8130.

(8) كما في: الميزان (3/ 146) ت/4366، ولسان الميزان (3/ 293) ت/1237، واستدركه محقق فضائل الصحابة لخيثمة على الكتاب (ص/194 - 195) .

(9) لسان الميزان (3/ 293) ت/ 1237.

(11) (2/ 80) ورقمه/ 616، 617.