هذا الحديث رواه الطبراني في الكبير [1] عن الحسين بن إسحاق التستري عن إسحاق بن وهب العلاف عن الفضل بن سوار البصري عن ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبدالله اليزني عن أوس به .. ورجال إسناده محتج بهم، إلا أني لم أقف على ترجمة للفضل بن سوار البصري، وأخاف أن يكون اسمه: قد تحرف، ولفظ حديثه يشبه أن يكون موضوعًا، ويدل على أنه هالك.

والحديث رواه -أيضًا-: أبو يعلى في الكبير [2] عن أبي وائل خالد بن محمد البصري عن موسى بن إبراهيم عن ليث عن يزيد عن أبي الخير -هو: مرثد- عن شداد بن أوس به، بنحوه ... قال: (شداد بن أوس) بدل: (أوس بن أوس) ! وموسى بن إبراهيم هو: أبو عمران المروزي، متروك، كذبه ابن معين، وغيره [3] ، حدث بهذا عنه: أبو وائل البصري، ذكره ابن حبان في الثقات [4] ، ولم يذكر في الرواة عنه غير أبي يعلى، وقال: (يغرب) اهـ، ولم أر من تابع ابن حبان على توثيقه، ولا من ترجم له غيره، وابن حبان يتساهل في إيراد المجاهيل في ثقاته! وهذا الراوي أخشى أن يكون هالكا، لأنه مجهول ويغرب! -والله تعالى أعلم-.

ورواه العقيلي في الضعفاء [5] ، والقطيعي في زياداته على الفضائل للإمام أحمد [6] ، كلاهما من طريق عبد الرحمن بن عفان عن عبد الرحمن بن إبراهيم عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر الجهني به، بنحوه، مختصرا ... قال: (عن عقبة) مكان من تقدما جميعا! قال القطيعي -وقد أورده في ترجمة عبد الرحمن بن إبراهيم: (دمشقي يحدث عن الليث بن سعد، مجهول النقل، وحديثه موضوع لا أصل له) اهـ. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات [7] من طريق العقيلي، وقال: (هذا حديث لا يصح عن رسول

(1) (1/ 219 - 220) ورقمه/ 598.

(2) كما في: المطالب العالية (9/ 262 - 263) ورقمه/ 4337.

(3) انظر: الضعفاء للعقيلي (4/ 166) ت/1738، والكامل (6/ 348) ، والضعفاء لابن الجوزي (3/ 144) ت/3440، والكشف الحثيث (ص/262) ت/ 790.

(5) (2/ 320) ت/908.

(6) (1/ 522 - 523) ورقمه/ 864.

(7) (2/ 79 - 80) ورقمه/ 615.