والأخرى: طريق الحكم بن عتيبة، رواها: الطبراني في الأوسط [1] - واللفظ له - من طريق سويد بن سعيد عن معاوية بن ميسرة عنه به، بنحوه .. . وقال: (لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلاَّ معاوية بن ميسرة تفرد به سويد بن سعيد) اهـ. وسويد بن سعيد هو: الحدثاني [2] ، ضعيف، يتلقن ما ليس من حديثه [3] . ومعاوية بن ميسرة ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل [4] ، ونقل عن أبيه قال: (شيخ) . وشيخ الطبراني: علي بن سعيد الرازي، ضعيف.

والطريق الثالثة عن سعد: طريق خيثمة بن عبدالرحمن، رواها: أبو يعلى [5] من طريق مسلم بن كيسان الملائي [6] ، عنه به، بنحوه، وفيه: (ما أنا فتحته، ولكن الله فتحه) .. . والملائي متروك، اختلط. وفي السند إليه: محمد بن إسماعيل الطحان متروك مثله [7] .

ومما سبق يتبين أن الحديث واه من جميع طرقه، عدا طريق عبدالله بن الرقيم، وطريق الحكم بن عتيبة عن مصعب، فإنهما ضعيفتان، تجبر إحداهما الأخرى، فيرتقي الحديث بمجموعهما إلى درجة: الحسن لغيره، وله شواهد صحيحه.

والحديث رواه - أيضًا: النسائي في الخصائص [8] بسنده عن إسرائيل (هو: ابن يونس) عن عبدالله ابن شريك عن الحارث بن مالك عن سعد، فذكر نحوه، في قصة، وفيه: (ما أنا أمرت بإخراجكم، ولا بإسكان هذا الغلام إن الله هو أمر به) .. . والحارث بن مالك مجهول - وتقدم -. والحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات [9] بسنده عن النسائي به، وليس في إسناد الحديث من يحكم عليه بالوضع من أجله.

(1) (4/ 553) ورقمه/ 3942 عن علي بن سعيد الرازي عن سويد به.

(2) بفتح الحاء، والدال المهملتين، والثاء المنقوطة بثلاث، وفي آخرها النون .. . نسبة إلى بلدة على الفرات.

-انظر: الأنساب (2/ 185) .

(3) التقريب (ص/423) ت/ 2705، وانظر: تأريخ بغداد (9/ 328) ت/ 4804، وتهذيب الكمال (12/ 247) ت/ 2643.

(4) (8/ 386) ت/ 1764، وانظر: التأريخ الكبير للبخاري (7/ 336) ت/ 1449.

(5) (2/ 61) ورقمه/ 703 عن موسى بن محمد بن حيان عن محمد بن إسماعيل الطحان عن غسان بن بشر الباهلي عن مسلم به، بنحوه.

(6) بضم الميم .. . بنسبة إلى بيع: الملاء، أو الملاءة، وهي: المرط الذي تتستر به المرأة إذا خرجت. - انظر: الأنساب (5/ 423) .

(7) انظر: الجرح والتعديل (7/ 189) ت/ 1073، ولسان الميزان (5/ 78) ت/ 253.

(8) (ص/62) ت/ 40.

(9) (2/ 132) ورقمه/ 685.