أحدهما ثقات) اهـ. وذكر السيوطي في الجامع الصغير [1] ، وأشار إلى أنه حسن. وصححه الألباني [2] .. . والصواب عندي أنه حديث لا يصح من حديث سعيد بن زيد، كما قاله البخاري - رحمه الله -. وتقدم قبل هذا الحديث شاهد له، بنحوه من حديث طارق بن أشيم - رضي الله عنه -، وهو حديث صحيح، هذا به: حسن لغيره.

وللحديث شاهد آخر، رواه: الدار قطني [3] بسنده عن أبي أحمد الزبيري (واسمه: محمد بن عبد الله) عن شريك عن الأسود بن قيس عن أبيه عن أبي هريرة يرفعه: (لا تسبوا أصحابي، فإن بحسبهم القتل) .. . وشريك هو: ابن عبد الله النخعي، ضعيف الحديث. وقيس والد الأسود لم أر في الرواة عنه غير ابنه [4] ، ووثقه النسائي [5] ، وابن حبان [6] . وقال ابن حجر [7] : (مقبول) اهـ، وكونه ثقة أولى.

وخالف أبو النضر هاشم بن القاسم أبا أحمد الزبيري، فروى الحديث عن شريك عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن أبي سعيد الخدري قوله غير مرفوع، بنحوه .. . روى حديثه: الدار قطني [8] ، وقال: (وهو الصواب) اهـ، وذكر أن أبا أحمد لم يتابع على حديثه.

45 - [45] عن واثلة بن الأسقع - رضي الله عنه - عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (لاَ تزالونَ بخيرٍ مَا دامَ فيكمْ منْ رَأى منْ رَآني، وصَاحبَني) .

رواه: الطبراني في الكبير [9] عن أحمد بن إبراهيم أبي عبدالملك الدمشقي عن إبراهيم بن عبدالله بن العلاء ابن زبر، ثم رواه عن عبيد بن غنام عن أبي بكر بن أبي شيبة [10] عن زيد بن الحباب، وَعن أبي مسلم الكشي عن سليمان بن أحمد الواسطي عن الوليد بن مسلم، ثلاثتهم عن عبدالله بن العلاء بن زبر عن عبدالله بن عامر عنه به .. . وعبدالله بن العلاء هو: الدمشقي، وطريق عبيد بن غنام بسنده عنه حسنة؛ فيها زيد بن الحباب [11] ، وهو صدوق-وتقدم- .. . قال الهيثمي في مجمع الزوائد [12] -وقد عزا الحديث إلى الطبراني من طرق-: (ورجال أحدها رجال الصحيح) اهـ، ولعله يعني هذه، لكن انفرد مسلم بالرواية في الصحيح عن زيد [13] ، وعبدالله بن عامر [14] -وهو: اليحصبي-. والحديث حسنه: السيوطي في الجامع الصغير [15] ، ووافقه المناوي في فيض القدير [16] ، وفي الإسناد الأول إلى عبدالله بن العلاء بن زبر: ابنه إبراهيم، ترجم له ابن أبي حاتم [17] ، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلا. وقال النسائي: (ليس بثقة) [18] ، والحديث وارد من غير طريقه. وفي الإسناد المتبقي: سليمان بن أحمد الواسطي، كذبه ابن معين، واتهمه ابن عدي بسرقة الحديث [19] . والوليد بن مسلم هو: الدمشقي، كثير التدليس والتسوية -وتقدم-، وقد صرح بالتحديث.

ورواه: ابن أبي عاصم في السنة [20] عن الحوطي عن الوليد بن مسلم عن عبدالله بن العلاء به، بمثله .. . والحوطي هو: عبدالوهاب بن نجدة، والوليد مدلس، وقد صرح بالتحديث؛ فالحديث صحيح من هذا الوجه. ولعل سليمان بن أحمد الواسطي سرقه من الحوطي-والله أعلم-. وأبو مسلم-في بعض أسانيد الطبراني-هو: إبراهيم بن عبدالله.

46 - [46] عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لاَ تمَسُّ النّارَ مسلمًا رَآني، أو رَأى منْ رَآني) .

رواه: الترمذي [21] عن يحيى بن حبيب بن عربي عن موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاري [22] عن طلحة بن خراش [23] : سمعت جابر بن عبدالله، فذكره، وفي آخره:

(1) (1/ 483) ورقمه / 3128.

(2) صحيح سنن أبي داود (3/ 806) رقم / 3596، والسلسلة الصحيحة (3/ 333) رقم / 1346.

(3) العلل (11/ 152) .

(4) انظر - مثلًا: تهذيب الكمال (24/ 92) .

(5) كما في: تهذيب الكمال (24/ 93) .

(6) الثقات (5/ 312) .

(7) التقريب (ص/806) ت/5636.

(8) العلل (11/ 152) .

(9) (22/ 85 - 86) ورقمه/207. ورواه عنه: أبو نعيم في المعرفة (1/ 133 - 134) ورقمه/37.

(10) وعن ابن أبي شيبة رواه-كذلك-: ابن أبي عاصم في السنة (2/ 616) ورقمه/1481.

(11) انظر: تأريخ بغداد (8/ 442) ت/ 4552، والتقريب (ص/351) ت/ 2136.

(13) انظر: ما رقم له به الحافظ في التقريب (ص/351) ت/2136.

(14) انظر: ما رقم له به الحافظ في التقريب (ص/517) ت/3427.

(15) (2/ 137) ورقمه/5305.

(16) (4/ 370) ورقمه/5305.

(17) الجرح والتعديل (2/ 109) ت/319.

(18) كما في: الميزان (1/ 39) ت/120.

(19) انظر: ترجمته في: الكامل لابن عدي (3/ 292) ، و تأريخ بغداد (9/ 49) ت/4629، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (2/ 14) ت/1504، والميزان (2/ 384) ت/3421.

(20) (2/ 616) ورقمه/1482 - وقال في الإسناد: عبدالله بن العلاء بن زيد، وهو تحريف-.

(21) في (كتاب: المناقب، باب: ما جاء في فضل من رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وصحبه) 5/ 651 - 652 ورقمه/ 3858.

(22) ورواه: أبو نعيم في المعرفة (1/ 134) ورقمه/38 بسنده عن عبدالرحمن بن إبراهيم-دحيم- عن موسى بن إبراهيم به.

(23) بمعجمتين. -التقريب (ص/463) ت/3036، وانظر: تهذيب الكمال (13/ 392) .