-وهو: الأسلمي - شيعيان، ضعيفان [1] . ومحمد بن عبيدالله بن أبي رافع شيعي - كذلك -، قال البخاري: (منكر الحديث) ، وتركه ابن حبان، والدارقطني. وشيخ الطبراني: أحمد بن العباس، لم أعرفه، تفرد عن حرب بن الحسن بهذا الإسناد بعدة أحاديث في فضائل عليّ والشيعة، لا يصح شيء منها، وهي منكرة، شبه موضوعة. والحديث ضعيف جدًا، إسناده شيعي.

•وتقدم [2] في حديث عمر - رضي الله عنه - وقد قيل له في قصة وفاته: استخلف. قال: (ما أجد أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر، الذين توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو راض عنهم) ، فسمى: عليًا، في خمسة آخرين من العشرة المبشرين بالجنة .. . وهو حديث متفق عليه، أغنى الله به عليًا عن هذا الحديث الواهي.

1134- [180] عن أبي رافع - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي: (أَنْتَ، وَشِيْعَتُكَ تَرِدُوْنَ عَلَيَّ الحَوْضَ رُوَّاءً مَرْوِيِّيْنَ، مُبْيَضَةً وُجُوْهُكُمْ. وَإِنَّ عَدُوَّكَ يَرِدُوْنَ عَلَيَّ ظُمّاءً مُقَبَّحِيْن) .

رواه: الطبراني في الكبير [3] بسنده عن حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى عن محمد بن عبيدالله ابن أبي رافع عن أبيه عن جده به .. .وهذا إسناد شيعي واه، تقدم شرح علله-آنفًا-. والحديث أعله الهيثمي في مجمع الزوائد [4] بحرب بن الحسن، ويحيى بن يعلى فحسب! وهو حديث شبه موضوع، ومتنه مما يقوي بدعة التشيع الشنيعة، ويدعو إليها.

1135- [181] عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: إن خليلي - صلى الله عليه وسلم - قال: (يَا عَلِيُّ، إِنَّك سَتَقْدُمُ عَلَى اللهِ، وَشِيْعَتُكَ رَاضِيْنَ، مَرْضِيِّيْنَ. وَيَقْدُمُ عَلَيْهِ عَدُوُّكَ غِضَابًَا مُقْمَحِيْن) ، ثم جمعَ عليٌّ يدَه إلى عنُقِهِ، يُريهم كيفَ الإقماح [5] .

رواه: الطبراني في الأوسط [6] بسنده عن عبدالكريم أبي يعقوب عن جابر عن أبي الطفيل

(1) وأعله بهما الهيثمي .. . انظر: مجمع الزوائد (9/ 131) .

(2) في فضائل العشرة المبشرين بالجنة، برقم/543.

(3) (1/ 319) ورقمه/948 عن أحمد ين العباس المري عن حرب بن الحسن به.

(4) مجمع الزوائد (9/ 131) .

(5) الإقماح: رفع الرأس، وغض البصر. يقال: (أقمحه الغل) إذا ترك رأسه مرفوعًا من ضيقه. قاله ابن الأثير في النهاية (باب: الهمزة مع القاف) 1/ 106.

(6) (4/ 555) ورقمه/3946 عن علي بن سعيد الرازي عن محمد بن عبيد المحاربي عن عبدالكريم أبي يعقوب به.