محمد بن عبيدالله ابن أبي رافع عن أبيه عن جده به .. . وهذا إسناد، واه، غالب رواته شيعة، تقدم الكلام عليه قبل حديث. وهذا حديث واه، شبه موضوع [1] من حيث الإسناد، ومن حيث المتن .. .فأما من حيث الإسناد فتقدم شرح ذلك. وأما من حيث المتن ففيه جواز التبرك بآثار الصالحين التي لا يجوز التبرك بمثلها، وفيها فتنة للمعظَّم، وللمعظِّم، ووسيلة من وسائل الشرك، التي جاء الدين الإسلامي بمحاربتها، وسد الذرائع الموصلة إليها [2] .

1137 - [183] عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ - رضِي اللهُ عنْهُ - عِبَادَة) .

رواه: الطبراني في الكبير [3] عن أبي مسلم الكشي عن أبي نجيد عمران بن خالد بن طُلَيق الضرير [4] عن أبيه عن جده عنه به .. .. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [5] ، وقال: (فيه: عمران بن خالد الخزاعي، وهو ضعيف) اهـ، وعمران بن خالد واهي الحديث، منكره [6] . وفي الإسناد - أيضًا -: أبوه، خالد بن طليق، وليس بالقوي [7] . يرويه عن أبيه طليق، وهو: ابن محمد بن عمران، ولا يحتج به [8] - كأبنائه -، والإسناد منقطع بينه، وبين عمران بن حصين [9] . والحديث من هذا الوجه ذكره ابن الجوزي في الموضوعات، والشوكاني في الفوائد المجموعة، وانظر تعليق المعلمي - رحمه الله - عليه.

وورد مثل الحديث من طريق جماعة من الصحابة-رضوان الله عليهم- لا تخلو من وضاعين، أو متروكين، ومجاهيل، أعرضت عن سردها، والكلام على أسانيدها خشية

(1) وانظر: مجمع الزوائد (9/ 131) .

(2) وانظر: كتاب التبرك المشروع للدكتور: علي العلياني.

(3) (18/ 109 - 110) ورقمه/207. وعنه، وعن غيره - أيضًا -: أبو نعيم في المعرفة (4/ 2111) ورقمه/5306.

(4) الحديث عن عمران بن خالد رواه - أيضًا -: يعقوب بن سفيان (كما في: الميزان 3/ 156) .

(6) انظر: الجرح والتعديل (6/ 297) ت/1648، والمجروحين (2/ 124) ، والضعفاء لابن الجوزي (2/ 220) ت/2526، والميزان (4/ 156) ت/6279، 6280، ولسانه (4/ 345) ت/997، 998.

(7) انظر: الضعفاء للدارقطني (ص/200) ت/202، والميزان (2/ 156) ت/2435، ولسانه (2/ 379) ت/1568.

(8) انظر: سؤالات البرقاني للدارقطني (ص/38) ت/240، والميزان (3/ 59) ت/4029.

(9) انظر: الموضع المتقدم من سؤالات البرقاني، والميزان، وتعليق المعلمي على الفوائد المجموعة (ص/316) .