داود، وغيرهما. ولا نعلم أحدًا تابعه على رواية هذا الحديث عن الزهري-وإن كان عمر بن حمزة رواه عن سالم عن أبيه عن عمر-) اهـ ... وعبد الرزاق بن عمر ضعيف، متروك الحديث عن الزهري، قال أبو داود [1] : (عبد الرزاق بن عمر-صاحب: الزهري-، وهو ضعيف الحديث، سرقت كتبه-وكانت في خرج-، وكان يتبع حديث الزهري) ، وقال أبو مسهر [2] : (سمع من الزهري، فذهب كتابه، فتتبع حديث الزهري من كتب الناس، فرواها، فتركوه) ، وقال عبد الرحمن بن إبراهيم [3] : (قد كتب عن الزهري، فضاع كتابه، فجمع حديث الزهري من ها هنا، وها هنا، وليس حديثه بشيء. قال فلان: قال لي عبد الرزاق: قد جمعت حديث الزهري) ، وقال ابن معين [4] : (كذاب) ، وقال-مرة- [5] (ليس بثقة) ، وقال البخاري [6] : (منكر الحديث) ، وللنسائي [7] فيه مثل القول الثاني لابن معين. فالإسناد: ضعيف جدا.

وللحديث عن سالم طريق أخرى ... رواها: البزار [8] -أيضًا-عن محمد بن صالح العدوي، ورواها: أبو يعلى [9] عن أبي هشام، كلاهما عن أبي أسامة [10] عن عمر بن حمزة عنه به، بنحوه ... وقال: (وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عمر بن حمزة إلا أبو أسامة) اهـ، وعمر بن حمزة ضعيف-وتقدم-، ومحمد بن صالح-شيخ البزار-لم أعرفه، تابعه: أبو هشام-شيخ أبي يعلى-وهو: محمد بن يزيد الرفاعي، ضعيف الحديث-وتقدم-؛ فالإسناد: ضعيف؛ لضعف عمر بن حمزة، وهو حسن لغيره بشواهده المتقدمة-والله الموفق-.

والحديث رواه: أبو نعيم في الحلية [11] بسنده عن أبي عقيل الجمال، وحميد بن الربيع، كلاهما عن أبي أسامة به، بمثله ... وقال: (ورواه الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر. وكوثر

(1) كما في: سؤالات الآجري له (2/ 105) ت/2593.

(2) كما في: الجرح والتعديل (6/ 39) ت/205.

(3) كما في: المعرفة ليعقوب بن سفيان (3/ 53) .

(4) كما في: الموضع المتقدم نفسه من: الجرح والتعديل.

(5) كما في: تهذيب الكمال (18/ 49) .

(6) التأريخ الكبير (6/ 131) ت/1934.

(7) كما في: الموضع المتقدم نفسه من: تهذيب الكمال، وانظر: الضعفاء له (ص/209) ت/378.

(8) (1/ 229) ورقمه/117.

(9) (1/ 198) ورقمه/228.

(10) ورواه: الحاكم في المستدرك (3/ 265) بسنده عن الحسن بن علي بن عفان، والخطيب في تأريخه (7/ 281) بسنده عن سعيد بن سليمان، كلاهما عن أبي أسامة به، وقال الحاكم: (صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه) اهـ. ووافقه الذهبي في التلخيص (3/ 265) .