أسيد حسن الصوت. وله في الوسط نحوه، مختصرًا، إلا أن في المطبوع: (ليلة قَرَّة) ، وليس فيه قوله: (فرفعت رأسي) إلى قوله: (وبين القمر) ... قال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا أنس بن عياض، تفرد به هارون الأيلي) اهـ. ورجال الإسناد ثقات، إلا أنّي لا أعرف حال شيخ الطبراني ... -وتقدم-، والإسناد منقطع؛ لأن زيد بن أسلم-وهو: العدوي-لم يسمع أُسيدًا-في غالب ظني-؛ ذلك أن أسيدًا مات سنة: عشرين، أو إحدى وعشرين [1] . وزيدًا مات سنة: ست وثلاثين ومئة [2] ، قال أهل العلم: إنه لم يسمع من أبي أمامة، ولا من جابر، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وعائشة، وسعد [3] . ومات أبو أمامة سنة: ست وثمانين [4] ، وجابر بعد سنة: سبعين [5] ، وأبو سعيد بعد سنة: ثلاث وستين [6] -على الصحيح-. وعائشة [7] ، وأبو هريرة [8] سنة: سبع وخمسين، وسعد سنة: خمس وخمسين [9] .

وأما حديث زر بن حبيش فرواه: الطبراني في الكبير [10] عن الحسين بن إسحاق التستري عن يحيى الحماني عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عنه به ... وفيه: عن أسيد بن حضير أنه أتى النبي-صلّى الله عليه وسلم-، فقال: يا رسول الله، إني كنت أقرأ البارحة سورة الكهف، فجاء شيء حتى غطى فمي، فقال رسول الله-صلّى الله عليه وسلم-: (تلك السكينة جاءت تستمع القرآن) . وهذا إسناد واه؛ يحيى الحماني اتهموه بسرقة الحديث، وقوله: (سورة الكهف) في هذا الحديث: منكر، والمعروف: سورة البقرة ... وكون أسيدًا كان يقرأ سورة الكهف، فحدث له شيء من هذا تقدم من غير طريقه. وعاصم-في الإسناد-هو: ابن أبي النجود، صدوق له أوهام-وتقدم-. وزر بن حبيش مات سنة: اثنتين وثمانين، وهو ابن سبع

(1) انظر: تأريخ خليفة (ص/149) ، وتأريخ ابن زبر (1/ 106، 109) .

(2) انظر: تأريخ ابن زبر (1/ 322) ، والإعلام للذهبي (1/ 86) ت/447.

(3) انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (ص/63 - 64) ت/97، وتحفة التحصيل (ص/139 - 140) ت/287.

(4) تأريخ خليفة (ص/292) .

(5) المصدر المتقدم (ص/265) ، وتأريخ ابن زبر (1/ 191) ، والتقريب (ص/192) ت/879.

(6) انظر: تأريخ ابن زبر (1/ 193) ، والتقريب (ص/371) ت/2266.

(7) تأريخ خليفة (ص/225) .

(8) المصدر المتقدم، الحوالة نفسها.

(9) المصدر المتقدم (ص/223) ، و تأريخ ابن زبر (1/ 159) .

(10) (1/ 208) ورقمه/564.