ومحمد هذا مجهول، وهو من مجهولي مشايخ بقية) اهـ. وذكره ابن حجر في التقريب [1] ، وقال: (كذبوه) اهـ. وبقية هو: ابن الوليد الحمصي، حدث بهذا عنه محمد بن المصفى، وهو: ابن بهلول الحمصي [2] ، يدلسان، ويسويان، ولم أر في الإسناد تصريحًا بالتحديث لمحمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن بريدة - وهو: ابن الحصيب -، ولا لسليمان عن أبيه. والحديث أورده الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه [3] ، وقال: (موضوع) .

1252 ـ [11] عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قَال: بشرت بلالًا، فقال لي: يا عبد الله، بم تبشرني؟ فقلت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (يَجيءُ بلالٌ يَومَ القِيامَةِِ عَلى رَاحِلَةٍ منْ ذَهبٍ، وَزِمَامهَا مِنْ دُرٍّ، وَيَاقوتٍٍ، معهُ لِوَاءُ، يتبعهُ المؤذِّنونَ، فَيُدخلهمْ الجنَّةَ، حتَّى إنَّهُ لَيدخلُ منْ أذّنَ أربعينَ صباحًا، يُريدُ بذلِكَ وجهَ اللهِ - عَزَّ وَجَلّ -) .

رواه: الطبراني في الأوسط [4] ، وفي الصغير [5] عن عبد الله بن محمد بن سعيد السمري الناقد عن الحسين بن الحسن الشيلماني [6] عن خالد بن إسماعيل المخزمي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عنه به .. . قَال في الأوسط - وقد ذكر غيره بالسند نفسه: (لم يرو هذه الأحاديث عن عبيد الله بن عمر إلا خالد بن إسماعيل، تفرد بها الحسين بن الحسن) ، وله في الصغير نحوه، مختصرا. وفي الإسناد: خالد بن إسماعيل المخزومي، كان يضع الحديث على الثقات [7] . وبضعفه أعل الهيثمي في مجمع الزوائد [8] الحديث. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمة له إلاّ أن يكون هو: عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو ضعيف، حدث عن بعض مشايخه بالبواطيل. حدث به هنا عن الحسين بن الحسن

(1) (ص/ 872) ت/ 6130.

(2) انظر: تعريف أهل التقديس (ص/ 45) ت/ 103.

(3) (ص/ 134) ورقمه / 385، وانظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة (3/ 501) .

(4) (5/ 238 - 239) ورقمه / 4471.

(5) (1/ 238) ورقمه / 614.

(6) بفتح الشين المعجمة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفتح اللام والميم، وفي آخرها النون بعد الألف .. . هذه النسبة إلى: (شيلمان) ، وهي بلدة من بلاد جيلان، من وراء طبرستان.

-انظر: الأنساب (3/ 504) ، ومعجم البلدان (3/ 386) .

(7) انظر: الكامل لابن عدي (3/ 41 - 43) ، والضعفاء لابن الجوزي (1/ 244) ت/ 1052، والميزان (2/ 150) ت/ 2404، والكشف الحثيث (ص/ 105) ت/ 260.