فضل: سبعة عشرة وسقًا، وفيه: أن النبي -صلّى الله عليه وسلم- أمره أن يخبر بذلك عمر، فقال عمر: لقد علمت حين مشى فيها رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- لَيُبَارَكنَّ فيها. ولم يذكر أبو داود لفظه، قال: (وساق الحديث) اهـ.

وأما حديث عبد الله بن محمد فرواه: الطبراني في الأوسط [1] عن مسعدة بن سعد عن إبراهيم بن المنذر عنه به، بنحوه، وفيه أن النبي -صلّى الله عليه وسلم- قال لجابر -وقد ذكر وفاءه-: (أخبر بذلك عمر بن الخطاب) . فذهب جابر إلى عمر، فأخبره، فقال: لقد علمت حين مشى فيها رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- لَيُبارِكنَّ الله فيها ... قال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن وهب بن كيسان إلا هشام بن عروة، ولا رواه عن هشام إلا عبد الله بن محمد بن يحيى، تفرد به إبراهيم بن المنذر) اهـ، وعلى قوله نكتتان ... الأولى: أن عبيد الله بن عمر روى هذا الحديث عن وهب بن كيسان -أيضًا- وسيأتي حديثه. والأخرى: أن أنس بن عياض، وشعيب بن إسحق، وحسان بن إبراهيم رووا هذا الحديث عن هشام بن عروة -كما تقدم-. ومسعدة بن سعد -شيخ الطبراني هو: العطار المكي، لا أعرف حاله-وتقدم-، وهو متابع. وعبد الله بن محمد ابن يحيى متروك -وتقدم- والحديث وارد من غير طريقه. وإبراهيم بن المنذر هو: ابن عبد الله الأسدي، تقدم حديثه-من رواية البخاري عنه - عن أنس أبي ضمرة عن هشام، وهو الصحيح.

وأما حديث عبيد الله بن عمر فرواه: البخاري [2] -واللفظ له-، عن محمد بن بشار، ورواه النسائي [3] ، والبزار [4] ، كلاهما عن محمد بن المثنى [5] ، كلاهما (ابن بشار، وابن المثنى) عن عبد الوهاب عنه به ... وللبخاري أن النبي -صلّى الله عليه وسلم- ضحك لما أخبره جابر، فقال: (ائت أبا بكر، وعمر، فأخبرهما) ، فقالا: لقد علمنا إذ صنع رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- ما صنع أن سيكون ذلك. وعبد الوهاب هو: ابن عبد المجيد الثقفي.

وأما حديث ابن كعب بن مالك عن جابر فرواه: البخاري [6] عن عبدان عن عبد الله عن يونس [7] عن الزهري عنه به، بنحوه ... وعبدان هو: عبد الله بن عثمان بن جبلة، حدث به

(1) (10/ 68 - 69) ورقمه/ 9139.

(2) في (كتاب: الصلح، باب: الصلح بين الغرماء) 5/ 365 ورقمه/ 2709.

(3) في (كتاب: الوصايا، باب: قضاء الدين قبل الميراث) 6/ 246 - 247 ورقمه/3640، وهو في السنن الكبرى (4/ 106) ورقمه/ 6467.

(4) (1/ 175 - 176) ورقمه/ 96.

(5) ورواه: الفريابي في الدلائل (ص/83 - 84) . ورقمه/ 48 عن ابن المثنى.

(6) في (كتاب: الاستقراض، باب: إذا قضى درن حقه، أو حلله فهو جائز) 5/ 72 ورقمه/ 2395، وفي (كتاب: الهبة، باب: إذا وهب دينًا على رجل) 5/ 264 - 265 ورقمه/ 2601.

(7) ورواه: البخاري -تعليقًا- (برقم/ 2601) عن الليث عن يونس به ... ورواه: الفريابي في الدلائل (ص/84 - 85) ورقمه/ 94 عن أحمد بن الفرات أبي مسعود عن عبد الله بن صالح عن الليث به.