سليمان بن سمرة، وأبوه مجهولان -وتقدموا-. وفي إسناد البزار -وحده، أيضًا- يوسف بن خالد، وهو: ابن عمير السمتي، تركوه، وكذبه ابن معين [1] . وابنه فيه لين؛ فإسناده: ضعيف جدًا، لا ضعيف فقط كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد [2] . وفي إسناد الطبراني -أيضًا-: سليمان بن موسى، وهو: الزهري، لين الحديث -وتقدم- .. . فإسناده ضعيف، ولا أعلم له متابعات، ولا شواهد، وليس هو بحسن كما قال الهيثمي -مرة- في مجمع الزوائد [3] ، ولا كل رجاله ثقات، كما قاله مرة أخرى [4] .

68 - [68] عن جابر بن عبدالله-رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللهَ اختارَ أصحَابي عَلى العالمينَ -سوى النبيينَ، وَالمرسلين-) ثم قال: (وقالَ في أصحَابي: كلُّهمْ خَير) .

رواه: البزار [5] عن محمد بن رزق الله الكلوذاني، وأحمد بن منصور الرمادي، كلاهما عن عبدالله بن صالح [6] عن نافع بن يزيد عن أبي عقيل زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عنه به، أطول من هذا .. . وقال: (لا نعلم يروى عن جابر إلاّ بهذا الإسناد، ولم يشارك عبدالله بن صالح في روايته هذه عن نافع بن يزيد أحد نعلمه) اهـ، ورجال إسناده ثقات عدا: عبدالله بن صالح -وهو: كاتب الليث- ضعيف [7] ، تفرد بالحديث؛ فهو: منكر .. . قال النسائي [8] -وقد ذكر حديثه هذا-: (موضوع) . وقال البرذعي [9] : قلت لأبي زرعة رأيت بمصر أحاديث لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة -يعني: منكرة-! فقال: (لم يكن عندي ممن يكذب، ولكن كان يسمع الحديث مع خالد بن نجيح. وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا، قبلوا به، وبُلي به أبو صالح -أيضًا- في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن

(1) انظر: التأريخ لابن معين -رواية: الدوري- (2/ 684) ، وتأريخ أسماء الضعفاء والكذابين لابن شاهين (ص/198) ت/705، والديوان (ص/447) ت/4802.

(4) مجمع الزوائد (9/ 39) .

(5) كما في: كشف الأستار (3/ 288 - 289) ورقمه/2763.

(6) ورواه من طرق عن عبدالله بن صالح: ابن حبان في المجروحين (2/ 441) ، والآجري في الشريعة (4/ 1680 - 1681) ورقمه/1153،1154، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (7/ 1243) ورقمه/2334، وأبو نعيم في فضائل الخلفاء (ص/101) ورقمه/103،و (ص/173 - 174) ورقمه/227.

(7) وانظر: مجمع الزوائد (10/ 16) .

(8) كما في: التهذيب (5/ 258) .

(9) كما في: المصدر المتقدم (5/ 258 - 259) .