عن عمران به، بنحو حديث زهدم عنه، وللإمام أحمد، وللطبراني: (خير هذه الأمة القرن الذي بعثت فيهم) .. .وسكت أبو داود عنه، وقال البزار: (وهذا الحديث قد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من وجوه بألفاظ مختلفة. وقد روي عن عمران من غير وجه، وهذا الإسناد أحسن إسناد يروى عن عمران بن حصين لهذا الكلام) اهـ. وقتادة هو: ابن دعامة [1] ، مدلس، عده الحافظ في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين، ولم يصرح بسماعه من زرارة -فيما أعلمه- لكن روايته عند مسلم، وهي محمولة على ثبوت السماع من جهة أخرى [2] ، -وقد توبع-. وقال الترمذي: (هذا حديث حسن صحيح) اهـ، وجاء من غير وجه عن عمران، فهو كما قال.

ورواه: الترمذي [3] -أيضًا- من طريق محمد بن فضيل [4] ، ورواه: الإمام أحمد [5] ، ورواه: الطبراني في الكبير [6] بسنده عن سهل بن عثمان، وبسنده عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثلاثتهم عن وكيع، ورواه: الطبراني في الكبير [7] بسنده عن منصور بن أبي الأسود، ثم ساقه [8] بسنده عن شيبان، وبسنده [9] عن يعلى بن عبيد، عن الأعمش [10] عن علي بن مدرك

(1) بكسر مهملة، وخفة عين مهملة. -المرجع المتقدم نفسه (ص/101) .

(2) انظر: التقريب للنووي وشرحه التدريب للسيوطي (1/ 230) ، والنكت للحافظ ابن حجر (2/ 634 - 636) ، وفتح المغيث للسخاوي (1/ 218) .

(3) (4/ 433) ورقمه/2221، وفي (كتاب: الشهادات، باب -كذا دون ترجمة-) 4/ 475 - 476 ورقمه/2302 عن واصل بن عبد الأعلى عن محمد بن فضيل به.

(4) بمضمومة، وفتح معجمة. -المغني (ص/197) ، وانظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني (4/ 1815) .

(5) (33/ 53) ورقمه/19820.

(6) (18/ 235) ورقمه/585 عن عبد الرحمن بن سلم الرازي عن سهل، ثم ساقه عن عبيد بن غنام عن أبي بكر، كلاهما عن وكيع.

(7) (18/ 234) ورقمه/583 عن علي بن عبد العزيز عن أبي الربيع الزهراني عن منصور.

(8) (18/ 234) ورقمه/584 عن أحمد بن زهير عن محمد بن عثمان بن كرامة عن عبيد الله بن موسى عن شيبان.

(9) (18/ 235) ورقمه/586 عن عبيد بن غنام عن محمد بن عبدالله بن نمير عن يعلى.

(10) وكذا رواه: الآجري في الشريعة (4/ 1679 - 1680) ورقمه/1152 بسنده عن وكيع عن الأعمش به.