تأويل القرآن)، وقال: (لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عن شبيب) اهـ، وهو ابن بشر، وهو صدوق يخطئ - وقد توبع بمعناه -، والراوي عنه: أبو عاصم، هو: الضحاك بن مخلد.

وراوه - أيضًا: البخاري [1] ، ومسلم [2] ، وأبو يعلى [3] ، والإمام أحمد [4] من طريق هاشم بن القاسم عن ورقاء اليشكري [5] عن عبد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل الخلاء، فوضعت له وضوءا. قال: (من وضع هذا) ؟ فأخبر، فقال: (اللهم فقهه في الدين) ، وهذا لفظ البخاري، ولأبي يعلى نحوه، ولمسلم عن أبي بكر بن النضر، وللإمام أحمد: أن ابن عباس قال: قلت: ابن عباس، قال: (اللهم فقهه) ، وأوله كلفظ البخاري محمد بن إسماعيل .. . ففي روايتهما بيان سبب.

ورواه: الترمذي [6] بسنده عن القاسم بن مالك المزني [7] عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال: (دعا لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يؤتيني الحكمة مرتين) .. .وقال: (هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث عطاء) اهـ، وهو كما قال، القاسم، وشيخه [8] لا ينزل حديثهما عن مرتبة الحسن، تفرد محمد بن حاتم المؤدب بروايته عن القاسم بن مالك، من حديث عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس. وتابع عطاء بن أبي رباح: مجاهد - مولى: ابن عباس - بأطول منه .. . روى حديثه: البزار [9] عن أحمد ابن محمد-قال:

(1) في (كتاب: الوضوء، باب: وضع الماء عند الخلاء) 1/ 294 ورقمه/ 143 عن عبد الله بن محمد عن هاشم بن القاسم به، بنحوه، مطولا.

(2) في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: فضائل عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-) 4/ 1927 ورقمه/ 2477 عن زهير بن حرب، وأبي بكر بن النضر (وهو: البغدادي، مختلف في اسمه) عن هاشم بن القاسم به، بنحو حديث عبد الله بن محمد عن هاشم. وعن أبي بكر بن النضر رواه - أيضًا: ابن أبي عاصم في الآحاد (1/ 286) ورقمه/ 377، والنسائي في السنن الكبرى (5/ 51 - 52) ورقمه/ 8177.

(3) (4/ 427) ورقمه/ 2553 عن زهير (يعني: ابن حرب) عن هاشم به.

(4) (5/ 154) ورقمه/ 3022 عن هاشم، وهو في الفضائل له (2/ 956) ورقمه/ 1859.

(5) وكذا رواه: عبد الله بن الإمام أحمد في زياداته على الفضائل (2/ 965) ورقمه/ 1888، والنسائي في الفضائل (ص/ 94 - 95) ورقمه/ 74، كلاهما من طريق ورقاء بن عمر.

(6) (5/ 638) ورقمه / 3823، في الباب المتقدم من كتاب: المناقب، عن محمد بن حاتم المكتب المؤدب عن القاسم ابن مالك به. ورواه عن محمد بن حاتم - أيضًا: النسائي في سننه الكبرى (5/ 52) ورقمه / 8178، مختصرا.

(7) وكذا رواه من طريق القاسم: النسائي في الفضائل (ص/ 95) ورقمه / 75.

(8) انظر ترجمته في: التأريخ - رواية الدوري - (2/ 482) ، والجرح والتعديل (7/ 121) ت/ 693، وتهذيب الكمال (23/ 422) ت/ 4817، والتقريب (ص/ 794) ت/ 5522.

(9) [ق/278] الكتاني.