محمد بن خازم [1] ، ورواه: البزار [2] عن القاسم بن بشر بن معروف [3] ، والطبراني في الكبير [4] عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد القاسم ابن سلام، كلاهما عن مصعب بن المقدام [5] عن سفيان الثوري [6] .

ورواه: الطبراني في الكبير [7] - أيضًا - عن محمد بن النضر الأزدي عن معاوية بن عمرو عن زائدة، وعن [8] علي بن عبد العزيز وبشر بن موسى عن أبي نعيم [9] ، سبعتهم (أبو

(1) وهو من هذا الوجه رواه -أيضًا- من طريق ابن خازم: ابن أبي شيبة في المصنف (7/ 184) ورقمه/ 7 - عنه -، والنسائي في السنن الكبرى (5/ 71) ورقمه/ 8255، وابن خزيمة في صحيحه (2/ 186 - 187) ورقمه / 1156، و (2/ 291) ورقمه/ 1341، وابن حبان في صحيحه (الإحسان ورقمه / 2034) ، والحاكم في المستدرك (2/ 227) ، وصححه الذهبي في التلخيص (2/ 227) على شرط الشيخين وسكت الحاكم عنه، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 452 - 453) .

(2) (1/ 459) ورقمه / 326، مختصرًا، ببعضه.

(3) وعن القاسم رواه - أيضًا: البرجلاني في الكرم والجود (ص/60) ورقمه / 78.

(4) (9/ 70) ورقمه / 8421.

(5) ومن طريق مصعب بن المقدام رواه - كذلك: النسائي في السنن الكبرى (5/ 71) ورقمه / 8256، والحاكم في المستدرك (2/ 227 - 228) ، و (3/ 318) ، وقال: (حديث علقمة عن عمر صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه) ، زاد في الموضع الأول: (وأتوهمهما لم يصح عندهما سماع علقمة بن قيس من عمر - والله أعلم -) ، ووافقه الذهبي في التلخيص (2/ 227) ، و (3/ 318) . ورواه الخطيب في تأريخه (4/ 326 - 327) بسنده عن محمد بن مخلد عن أحمد ابن العباس التركي - قال: وكان ثقة - عن مصعب بن المقدام به، إلا أنه جعله من مسند ابن عمر. قال الخطيب: (كذا كان في أصل ابن مهدي، وهو خطأ) ، ثم ساقه من وجه آخر عن ابن مخلد به عن عمر، وقال: (وهو الصواب) .

(6) ومن طريق سفيان رواه - كذلك: النسائي في الفضائل (ص/146 - 147) ورقمه / 152.

(7) (9/ 70) ورقمه / 8422.

(8) (9/ 69 - 70) ورقمه / 8420، بنحوه، ومن طريقه: الضياء في المختارة (1/ 93 - 94) ورقمه / 14، والذهبي في السير (1/ 499 - 500) .

(9) ورواه: يعقوب بن سفيان في المعرفة (2/ 538 - 539) - ومن طريقه: البيهقي في السنن الكبرى (3/ 453) -، وأبو نعيم في الحلية (1/ 124 - 125) عن أبي بكر بن خلاد عن الحارث بن أبي أسامة كلاهما عن أبي نعيم - وهو: الفضل ابن دكين - به.